אכן, אחרי ששנים רבות היה קמפיין מטורף על פאות, והעירו להם שהם מבזבזים את זמנם על דבר השנוי במחלוקת הפוסקים, ואילו בעיקר הצניעות הם לא נוגעים, כדוגמת אותן נשים הקוראות לעצמן חרדיות והולכות בחצאית מיני מעל הברך (!) נזכרו הללו לעורר על הנושא של החצאיות. אבל אל דאגה, מטורפים חדשים נכנסו לתחום הפאות ויש ...
אכן, אחרי ששנים רבות היה קמפיין מטורף על פאות, והעירו להם שהם מבזבזים את זמנם על דבר השנוי במחלוקת הפוסקים, ואילו בעיקר הצניעות הם לא נוגעים, כדוגמת אותן נשים הקוראות לעצמן חרדיות והולכות בחצאית מיני מעל הברך (!) נזכרו הללו לעורר על הנושא של החצאיות. אבל אל דאגה, מטורפים חדשים נכנסו לתחום הפאות ויש ...
לא רק לטלפונים שמופיעים שם, אלא לעוד הרבה טלפונים שמופיעים בעוד הרבה חוברות, חדשות וישנות. חלק מהם ענה תא קולי, חלק מהם לא היה זמין, חלק מהם לא היתה תשובה, ואלה שכן ענו, לא היה אחד או אחת שאמר/ה "בדידי הוה עובדא". שמעתי מפלונית שהמעשה קרה לה באופן אישי, חברה שלי סיפרה לי על חברה שלה, וכן ע...
לא רק לטלפונים שמופיעים שם, אלא לעוד הרבה טלפונים שמופיעים בעוד הרבה חוברות, חדשות וישנות. חלק מהם ענה תא קולי, חלק מהם לא היה זמין, חלק מהם לא היתה תשובה, ואלה שכן ענו, לא היה אחד או אחת שאמר/ה "בדידי הוה עובדא". שמעתי מפלונית שהמעשה קרה לה באופן אישי, חברה שלי סיפרה לי על חברה שלה, וכן ע...
הדיון כאן הוא על האוטיסטים, ולא על הפאות או דברים אחרים עליהם הם החליטו 'לעורר'. אתה מסיט את הנושא במתכוון וגורר אותי לענות לך. יש אשכול ייעודי לכך, ואם תרצה אפשר לדון שם בהרחבה (לאחר מכן בטח תכתוב ש"כל פורום תורה ודעת מלא מזה"). וכשאנחנו מתייחסים לדברי האוטיסטים, ראשית יש להבהיר שאותם 'מע...
הדיון כאן הוא על האוטיסטים, ולא על הפאות או דברים אחרים עליהם הם החליטו 'לעורר'. אתה מסיט את הנושא במתכוון וגורר אותי לענות לך. יש אשכול ייעודי לכך, ואם תרצה אפשר לדון שם בהרחבה (לאחר מכן בטח תכתוב ש"כל פורום תורה ודעת מלא מזה"). וכשאנחנו מתייחסים לדברי האוטיסטים, ראשית יש להבהיר שאותם 'מע...
ממציא הסיפור הוא זה שצריך להביא ראיה לסיפור שלו, ולא אף אחד אחר. וכשממציאים סיפור בקנה מידה שכזה, על שני בתי חולים גדולים שהמחלקות האונקולוגיות שלהם התרוקנו מחולים ביום אחד בהיר, וכל החולים נרפאו באורח פלא, נדרשת ראיה הרבה יותר חזקה מ"מנהל מחלקה" עלום שם או מתנדבת עלומת שם. הרי אם הסיפור ה...
ממציא הסיפור הוא זה שצריך להביא ראיה לסיפור שלו, ולא אף אחד אחר. וכשממציאים סיפור בקנה מידה שכזה, על שני בתי חולים גדולים שהמחלקות האונקולוגיות שלהם התרוקנו מחולים ביום אחד בהיר, וכל החולים נרפאו באורח פלא, נדרשת ראיה הרבה יותר חזקה מ"מנהל מחלקה" עלום שם או מתנדבת עלומת שם. הרי אם הסיפור ה...
ואגב דעסקינן בענין זה, הרי "אין בית המדרש בלא חידוש", והנה לפניכם חידוש עצום שהתפרסם לאחרונה. אפשר בנקל לחבר ספר עב כרס מכל השקרים והכזבים המתפרסמים בנושא הפאות, ע"י אלה שמנסים לשכנע את כל נשות בית ישראל להוריד את הפאה מראשיהן... אך לפעמים יש חידושים עצומים ומפליאים, עד כמה הם חושבים ...
ואגב דעסקינן בענין זה, הרי "אין בית המדרש בלא חידוש", והנה לפניכם חידוש עצום שהתפרסם לאחרונה. אפשר בנקל לחבר ספר עב כרס מכל השקרים והכזבים המתפרסמים בנושא הפאות, ע"י אלה שמנסים לשכנע את כל נשות בית ישראל להוריד את הפאה מראשיהן... אך לפעמים יש חידושים עצומים ומפליאים, עד כמה הם חושבים ...
וגם אם יטען הטוען שהפאות "של היום" גורמות לו להרהורי עבירה, אין זה אלא מחמת שהתרגל לשזוף עיניו בכל עוברת ושבה, ולא למד ספרי מוסר מימיו, לית דין ולית דיין, והוא תולה סרחונו באחרים. ובאותה מידה יכול לטעון על המשנה ברורה, כיצד הוא "לוקח אחריות" על מה שכתב שרק הברך חייב בכיסוי אבל למ...
וגם אם יטען הטוען שהפאות "של היום" גורמות לו להרהורי עבירה, אין זה אלא מחמת שהתרגל לשזוף עיניו בכל עוברת ושבה, ולא למד ספרי מוסר מימיו, לית דין ולית דיין, והוא תולה סרחונו באחרים. ובאותה מידה יכול לטעון על המשנה ברורה, כיצד הוא "לוקח אחריות" על מה שכתב שרק הברך חייב בכיסוי אבל למ...
וגם אם יטען הטוען שהפאות בזמננו יותר יפות מהפאות בדורות הקודמים (אם כי יתכן שהוא משווה את הפאה החדשה של אשתו לפאה של הסבתא שלא עברה סירוק וחפיפה במשך מאה שנה), אין בזה שום פסול. גם הבגדים בימינו יותר יפים מהבגדים בדורות הקודמים, ואין פוסק הלכה שאסר אותם, וראה בשו"ת "שירת בן הלוי" (סי'...
וגם אם יטען הטוען שהפאות בזמננו יותר יפות מהפאות בדורות הקודמים (אם כי יתכן שהוא משווה את הפאה החדשה של אשתו לפאה של הסבתא שלא עברה סירוק וחפיפה במשך מאה שנה), אין בזה שום פסול. גם הבגדים בימינו יותר יפים מהבגדים בדורות הקודמים, ואין פוסק הלכה שאסר אותם, וראה בשו"ת "שירת בן הלוי" (סי'...
הרב ספרא תמיהני האם אתה לוקח אחריות על כל התוצאות של הפאות של היום? אני לא צריך לקחת אחריות, על שום דבר ממה שנכתב לעיל. כי כל מה שנכתב לעיל הוא מדברי הפוסקים שליט"א וזצ"ל. והם בוודאי לוקחים אחריות על כל מה שפסקו וכתבו. וזהו למעשה הטיעון הכי נפוץ בזמננו: "הפאות של היום". לאחר שהת...
הרב ספרא תמיהני האם אתה לוקח אחריות על כל התוצאות של הפאות של היום? אני לא צריך לקחת אחריות, על שום דבר ממה שנכתב לעיל. כי כל מה שנכתב לעיל הוא מדברי הפוסקים שליט"א וזצ"ל. והם בוודאי לוקחים אחריות על כל מה שפסקו וכתבו. וזהו למעשה הטיעון הכי נפוץ בזמננו: "הפאות של היום". לאחר שהת...
במחילה מכבודך, לא כתבתי כאן את דעתי על פאות. הדיון כאן הוא על היחס הנכון לדברים שמתפרסמים בשם אוטיסטים, ועל האמינות של דבריהם. אחד הפרמטרים לבדיקת המהימנות הוא העובדה המוזרה שלפתע פתאום יש אוטיסטים עלומים שהתחילו לדבר על צניעותן של הנשים החרדיות ועל פאותיהן. וזה כמובן מדליק נורה אדומה לכל מי שמוח בק...
במחילה מכבודך, לא כתבתי כאן את דעתי על פאות. הדיון כאן הוא על היחס הנכון לדברים שמתפרסמים בשם אוטיסטים, ועל האמינות של דבריהם. אחד הפרמטרים לבדיקת המהימנות הוא העובדה המוזרה שלפתע פתאום יש אוטיסטים עלומים שהתחילו לדבר על צניעותן של הנשים החרדיות ועל פאותיהן. וזה כמובן מדליק נורה אדומה לכל מי שמוח בק...
היו גדולים שתמכו בספריהם כאשר היה מדובר בדברי חיזוק גרידא, והיו אלה דברי חיזוק מיוחדים במינם, והיה ניכר שיש כאן טעימה של משהו אמיתי ונקי. אפשר לראות בספר "גליה". הכל היה על דרך החיוב, כגון: כמה טוב צפון לצדיקים שיעמדו בניסיונות של הדור האחרון. אבל ברור שאין אף גדול שיתמוך בשטויות ובהבלים ש...
היו גדולים שתמכו בספריהם כאשר היה מדובר בדברי חיזוק גרידא, והיו אלה דברי חיזוק מיוחדים במינם, והיה ניכר שיש כאן טעימה של משהו אמיתי ונקי. אפשר לראות בספר "גליה". הכל היה על דרך החיוב, כגון: כמה טוב צפון לצדיקים שיעמדו בניסיונות של הדור האחרון. אבל ברור שאין אף גדול שיתמוך בשטויות ובהבלים ש...
לאחרונה האוטיסטים עסוקים סביב הכוכב ניבירו או planet x שלדבריהם יחריב 2/3 מכדור הארץ, אז כל דבריהם מצוצים מהאצבע ואנשים אינטרסנטיים מפיצים שטויות כאילו בשמם? זה ברור שלא מדובר באוטיסטים כלל, אלא באנשים הזויים שממציאים בשמם, ונהנים מהאמון שהציבור רוחש לכל עלון שנושא את הכותרת "תיקשור עם אוטיסטי...
לאחרונה האוטיסטים עסוקים סביב הכוכב ניבירו או planet x שלדבריהם יחריב 2/3 מכדור הארץ, אז כל דבריהם מצוצים מהאצבע ואנשים אינטרסנטיים מפיצים שטויות כאילו בשמם? זה ברור שלא מדובר באוטיסטים כלל, אלא באנשים הזויים שממציאים בשמם, ונהנים מהאמון שהציבור רוחש לכל עלון שנושא את הכותרת "תיקשור עם אוטיסטי...
יש יהודי ת"ח שעבד פעם במכון לב שמו הרב יהודה סרברניק שליט"א והוא מאמין באמונה שלימה באוטיסטים והוא יהודי רציני ואני לא מאמין שהוא ממציא את זה מעצמו בוודאי, גם אני מאמין באמונה שלימה באוטיסטים. הספר "גליה" נשמע מאוד אמיתי וכנה, ניכרים הדברים שירדו מן השמים. למרות התנגדותם של גדול...
יש יהודי ת"ח שעבד פעם במכון לב שמו הרב יהודה סרברניק שליט"א והוא מאמין באמונה שלימה באוטיסטים והוא יהודי רציני ואני לא מאמין שהוא ממציא את זה מעצמו בוודאי, גם אני מאמין באמונה שלימה באוטיסטים. הספר "גליה" נשמע מאוד אמיתי וכנה, ניכרים הדברים שירדו מן השמים. למרות התנגדותם של גדול...
ולקינוח, ציטוטים מתוך הספר "עוז והדר לבושה", שקיבל הסכמות מפוסקי ההלכה המחמירים ביותר בעניני צניעות - כהגר"ש וואזנר, הגרש"ז אויערבאך, הגרי"ש אלישיב ועוד, ובאופן כללי הוא מאסף חומרות ע"ג חומרות בכל ענין אפשרי: ◄ בעמ' 6: "אני מודעת לכתר בת מלך המעטר את ראשי, ולאחריות...
ולקינוח, ציטוטים מתוך הספר "עוז והדר לבושה", שקיבל הסכמות מפוסקי ההלכה המחמירים ביותר בעניני צניעות - כהגר"ש וואזנר, הגרש"ז אויערבאך, הגרי"ש אלישיב ועוד, ובאופן כללי הוא מאסף חומרות ע"ג חומרות בכל ענין אפשרי: ◄ בעמ' 6: "אני מודעת לכתר בת מלך המעטר את ראשי, ולאחריות...
הגאון רבי יוסף קאפח זצ"ל, חבר בית הדין הרבני העליון, שישב בבי"ד עם הגר"ע יוסף והגרי"ש אלישיב, ומגדולי חכמי תימן, כתב בתשובה כתב יד: "פאה נכרית קדושה ומקודשת, והלוואי וכל בנות ישראל ינהגו בה. כי אין שום הלכה אצלנו שיש לקחת את האישה לדקורטור [מעצב] כדי שיבחר ויתאים לה את הלבוש...
הגאון רבי יוסף קאפח זצ"ל, חבר בית הדין הרבני העליון, שישב בבי"ד עם הגר"ע יוסף והגרי"ש אלישיב, ומגדולי חכמי תימן, כתב בתשובה כתב יד: "פאה נכרית קדושה ומקודשת, והלוואי וכל בנות ישראל ינהגו בה. כי אין שום הלכה אצלנו שיש לקחת את האישה לדקורטור [מעצב] כדי שיבחר ויתאים לה את הלבוש...
וכן כתב הגאון רבי יהודה שיינפלד שליט"א, בשו"ת "אוסרי לגפן" (חלק ט' עמ' קע"ה ואילך): "אי אפשר לאסור להתנאות ברה"ר, דכך טבע האשה מבריאת העולם (עכ"פ מאז שאכלה מעץ הדעת), ובזמן חז"ל יצאו בתכשיטין לרה"ר בימות החול, ורק בשבת אסרו שמא תשלוף להראות לחברתה, ו...
וכן כתב הגאון רבי יהודה שיינפלד שליט"א, בשו"ת "אוסרי לגפן" (חלק ט' עמ' קע"ה ואילך): "אי אפשר לאסור להתנאות ברה"ר, דכך טבע האשה מבריאת העולם (עכ"פ מאז שאכלה מעץ הדעת), ובזמן חז"ל יצאו בתכשיטין לרה"ר בימות החול, ורק בשבת אסרו שמא תשלוף להראות לחברתה, ו...
ועל מנת שמרן הגר"ש משאש לא יהיה "דעה יחידאה" - אמנה לך עוד כהנה וכהנה שכתבו כדבריו. כתב הגאון רבי בנימין זילבר זצ"ל, חבר מועצת גדולי התורה, בשו"ת אז נדברו (חלק י"ד סי' מ"ז), וזה לשונו: "אשה מותרת לצאת בבגדי צבעונין, אף שמדינא אסור להסתכל בבגדי צבעונין של אשה, ...
ועל מנת שמרן הגר"ש משאש לא יהיה "דעה יחידאה" - אמנה לך עוד כהנה וכהנה שכתבו כדבריו. כתב הגאון רבי בנימין זילבר זצ"ל, חבר מועצת גדולי התורה, בשו"ת אז נדברו (חלק י"ד סי' מ"ז), וזה לשונו: "אשה מותרת לצאת בבגדי צבעונין, אף שמדינא אסור להסתכל בבגדי צבעונין של אשה, ...
במחילה, דבריך מופרכים מכל וכל. אתעלם ממה שציינת בעצמך - שהמדרש נקט "אינה צריכה", והרי זה על דרך המוסר, ולא על דרך פסיקת הלכה. אולם אשאלך, מה בין הגר"י משאש, שהוא באמת דעה יחידאה לגבי גילוי ראש לאשה, לבין הגר"ש משאש, שכמותו מובא פרק שלם "במה אשה יוצאה", ובפשטות חולק הבבל...
במחילה, דבריך מופרכים מכל וכל. אתעלם ממה שציינת בעצמך - שהמדרש נקט "אינה צריכה", והרי זה על דרך המוסר, ולא על דרך פסיקת הלכה. אולם אשאלך, מה בין הגר"י משאש, שהוא באמת דעה יחידאה לגבי גילוי ראש לאשה, לבין הגר"ש משאש, שכמותו מובא פרק שלם "במה אשה יוצאה", ובפשטות חולק הבבל...
וכמש"כ מרן הגר"ש משאש בשו"ת תבואות שמש (אה"ע סי' קל"ז והלאה): "לא אסרו חכמים לאשה שתתייפה כל מה שתוכל, רק שיהיה בהיתר, ועל האנשים לשמור עצמם שלא יביטו בהם. ואם באנו לזה, הלא כמה נשים יפיפיות שאפי' יכסו ראשן במטפחת ובצעיף, הלא רק מחמת רוב יופיין יש גירוי יצה"ר, האם ...
וכמש"כ מרן הגר"ש משאש בשו"ת תבואות שמש (אה"ע סי' קל"ז והלאה): "לא אסרו חכמים לאשה שתתייפה כל מה שתוכל, רק שיהיה בהיתר, ועל האנשים לשמור עצמם שלא יביטו בהם. ואם באנו לזה, הלא כמה נשים יפיפיות שאפי' יכסו ראשן במטפחת ובצעיף, הלא רק מחמת רוב יופיין יש גירוי יצה"ר, האם ...
וכדבריו כתב הגאון רבי גבריאל ציננער שליט"א, אב"ד נטעי גבריאל, בקובץ אור ישראל ל"ו, וזה לשונו: "עוד מקובל מגדולי ישראל טעם על שלא רצו להחמיר כל כך בזה [ולאסור לבישת פאה], מפני שלא תתגנה על בעלה. ובפרט בדורותינו אלה ראו ענין זה נחוץ למאוד, שדרכו לצאת חוצות לפרנסתו ". וכדבריהם ...
וכדבריו כתב הגאון רבי גבריאל ציננער שליט"א, אב"ד נטעי גבריאל, בקובץ אור ישראל ל"ו, וזה לשונו: "עוד מקובל מגדולי ישראל טעם על שלא רצו להחמיר כל כך בזה [ולאסור לבישת פאה], מפני שלא תתגנה על בעלה. ובפרט בדורותינו אלה ראו ענין זה נחוץ למאוד, שדרכו לצאת חוצות לפרנסתו ". וכדבריהם ...
והביא שם ראיה לדבריו מהגמ' כתובות, וזה לשונו: "וכעת חיפשתי ומצאתי מה שנשאר בזכרוני מימי חרפי, והוא בפרק המדיר (דף סה.), דביתהו דר' יוסף בריה דרב מנשיא אתאי לקמיה דרב יוסף, אמרה ליה פסוק לי מזוני, פסק לה, פסוק לי חמרא, פסק לה, פסוק לי שיראי, אמר לה שיראי למה (רצונו לומר שהיא אלמנה ואין לה בעל לה...
והביא שם ראיה לדבריו מהגמ' כתובות, וזה לשונו: "וכעת חיפשתי ומצאתי מה שנשאר בזכרוני מימי חרפי, והוא בפרק המדיר (דף סה.), דביתהו דר' יוסף בריה דרב מנשיא אתאי לקמיה דרב יוסף, אמרה ליה פסוק לי מזוני, פסק לה, פסוק לי חמרא, פסק לה, פסוק לי שיראי, אמר לה שיראי למה (רצונו לומר שהיא אלמנה ואין לה בעל לה...
והנה יש שרצו לטעון דכל זה איירי בביתה ולבעלה, ולא ברשות הרבים, וממילא לבוא ולאסור יציאה בפאה לרשות הרבים, דהרי פאה גם תכשיט היא (אמנם לפ"ז היה צריך לאסור גם מטפחת צבעונית, כובע, וכו' כל מיני כיסויי הראש, ולהתיר רק בד פשוט לבן). ומצינו למרן הגאון רבי שלום משאש זצוק"ל, רבה של ירושלים, שכתב ב...
והנה יש שרצו לטעון דכל זה איירי בביתה ולבעלה, ולא ברשות הרבים, וממילא לבוא ולאסור יציאה בפאה לרשות הרבים, דהרי פאה גם תכשיט היא (אמנם לפ"ז היה צריך לאסור גם מטפחת צבעונית, כובע, וכו' כל מיני כיסויי הראש, ולהתיר רק בד פשוט לבן). ומצינו למרן הגאון רבי שלום משאש זצוק"ל, רבה של ירושלים, שכתב ב...
וכן כתב בהגהות יעב"ץ למסכת יבמות (סג:) הנדפסים בסוף המסכת, וזה לשונו: "אשה יפה אשרי בעלה, מספר ימיו כפליים. קמ"ל שלא ישא כעורה... כדי שלא יתן עיניו באשת חבירו. היינו דסמיך ליה "העלם עיניך מאשת חן פן תלכד במצודתה וכו', מאן דעבד הא עבד הא". (ולאחר שנשא כעורה, יטען שאשת חברו מת...
וכן כתב בהגהות יעב"ץ למסכת יבמות (סג:) הנדפסים בסוף המסכת, וזה לשונו: "אשה יפה אשרי בעלה, מספר ימיו כפליים. קמ"ל שלא ישא כעורה... כדי שלא יתן עיניו באשת חבירו. היינו דסמיך ליה "העלם עיניך מאשת חן פן תלכד במצודתה וכו', מאן דעבד הא עבד הא". (ולאחר שנשא כעורה, יטען שאשת חברו מת...
וכן כתב בספר "דרושי רבי משה מאימראן" (דף ר"ל), להגאון המקובל רבי משה מאימראן זצ"ל, מחכמי מקנאס שבמרוקו, וזה לשונו: "בטח בה לב בעלה ושלל לא יחסר. בפרשת חוקת פירש רש"י שלל, ביזת מלבוש ותכשיטין. ויובן ע"פ מה שאמרו בפרק ג' דתענית, אבא חלקיה... כי מטא למתא נפקא דביתהו ל...
וכן כתב בספר "דרושי רבי משה מאימראן" (דף ר"ל), להגאון המקובל רבי משה מאימראן זצ"ל, מחכמי מקנאס שבמרוקו, וזה לשונו: "בטח בה לב בעלה ושלל לא יחסר. בפרשת חוקת פירש רש"י שלל, ביזת מלבוש ותכשיטין. ויובן ע"פ מה שאמרו בפרק ג' דתענית, אבא חלקיה... כי מטא למתא נפקא דביתהו ל...
וכן כתב הגאון רבי אליעזר פאפו זצ"ל בספר "פלא יועץ" (בערך "יופי"), וזה לשונו: "כתיב שקר החן והבל היופי… אבל אם מוצא יופי ויראת ה' במקום אחד, בוודאי שיבחר ויקרב גם את היופי, שהרי אמרו (כתובות נט:) "אין אשה אלא ליופי..." וראוי לכל אדם להשתדל לקחת לבניו נשים יפות,...
וכן כתב הגאון רבי אליעזר פאפו זצ"ל בספר "פלא יועץ" (בערך "יופי"), וזה לשונו: "כתיב שקר החן והבל היופי… אבל אם מוצא יופי ויראת ה' במקום אחד, בוודאי שיבחר ויקרב גם את היופי, שהרי אמרו (כתובות נט:) "אין אשה אלא ליופי..." וראוי לכל אדם להשתדל לקחת לבניו נשים יפות,...
ומעלת קישוט האשה לבעלה, מובא במקורות רבים: בגמ' במסכת שבת (כה:) איתא, "מאי ותזנח משלום נפשי, אמר רבי אבהו: זו הדלקת נר בשבת. נשיתי טובה... רבי אבא אמר: זו מטה מוצעת ואשה מקושטת לתלמידי חכמים". ובספר אורחות חיים (חלק ב', הלכות כתובות) לרבי אהרן הכהן מלוניל (מהראשונים בתקופת הרשב"א), כת...
ומעלת קישוט האשה לבעלה, מובא במקורות רבים: בגמ' במסכת שבת (כה:) איתא, "מאי ותזנח משלום נפשי, אמר רבי אבהו: זו הדלקת נר בשבת. נשיתי טובה... רבי אבא אמר: זו מטה מוצעת ואשה מקושטת לתלמידי חכמים". ובספר אורחות חיים (חלק ב', הלכות כתובות) לרבי אהרן הכהן מלוניל (מהראשונים בתקופת הרשב"א), כת...
ופתח דברינו יאיר בדברי הטור בסימן ש"ג סעיף ו', וזה לשונו: "יוצאה בחוטי שיער בין אם החוטים עשויין משערה או משער חבירתה ואפילו משער בהמה ובלבד שלא תצא זקנה בשל ילדה ולא ילדה בשל זקנה". וכתב "דרכי משה" שם בזה"ל, "מצאתי כתוב בהגהות אלפסי החדשים (שלטי הגיבורים כט. אות א...
ופתח דברינו יאיר בדברי הטור בסימן ש"ג סעיף ו', וזה לשונו: "יוצאה בחוטי שיער בין אם החוטים עשויין משערה או משער חבירתה ואפילו משער בהמה ובלבד שלא תצא זקנה בשל ילדה ולא ילדה בשל זקנה". וכתב "דרכי משה" שם בזה"ל, "מצאתי כתוב בהגהות אלפסי החדשים (שלטי הגיבורים כט. אות א...
שמענו גם שמענו: "כך שנו רבותינו לא תצא אשה לרה"ר בשבת בתכשיטיה וכו', ורבותינו אומרים אפי' בחול אינה צריכה לצאת לרה"ר, למה, שהעם מסתכלין בה, שלא נתן הקב"ה תכשיטין לאשה אלא שתהא מתקשטת בהן בתוך ביתה, שאין נותנין פירצה לפני הכשר, וביותר לפני הגנב " (מדרש תנחומא, פר' וישלח פיס'...
שמענו גם שמענו: "כך שנו רבותינו לא תצא אשה לרה"ר בשבת בתכשיטיה וכו', ורבותינו אומרים אפי' בחול אינה צריכה לצאת לרה"ר, למה, שהעם מסתכלין בה, שלא נתן הקב"ה תכשיטין לאשה אלא שתהא מתקשטת בהן בתוך ביתה, שאין נותנין פירצה לפני הכשר, וביותר לפני הגנב " (מדרש תנחומא, פר' וישלח פיס'...
מי מרוצה מהפגמים החוזרים והנשנים של הבחורים היום? מהמשפחות הכי הכי יפות! ממש מתייסרים! (לא מ'טעמי דת', פשוט מטעמי נוחיות, וכל אחד מבין את זה...) מעניין מהיכן אתה יודע על פגמים של בחורים, בדקת את כולם? כולם רצו לספר לך על הנסיונות שלהם? או שאתה מדבר מניסיון אישי? לידיעתך, גם לבחורים מלפני 2000 שנה ה...
מי מרוצה מהפגמים החוזרים והנשנים של הבחורים היום? מהמשפחות הכי הכי יפות! ממש מתייסרים! (לא מ'טעמי דת', פשוט מטעמי נוחיות, וכל אחד מבין את זה...) מעניין מהיכן אתה יודע על פגמים של בחורים, בדקת את כולם? כולם רצו לספר לך על הנסיונות שלהם? או שאתה מדבר מניסיון אישי? לידיעתך, גם לבחורים מלפני 2000 שנה ה...
בעל דעה כתב:גם לסוברים שפאה אסורה, זה לא דאורייתא. דת משה זה דאורייתא, ודת יהודית זה דרבנן. ומבואר בכתובות עב שרק פרועת ראש ממש הוא דת משה, אך כיסוי קל, אפילו שאסור, הוא אסור רק מדת יהודית. וא"כ, גם לאוסרים פאה, זה רק דרבנן.
יישר כח על הדברים.
בנוגע לשאלת פותח האשכול, ראיתי כאן התייחסות נרחבת לשאלה.
רוב הרבנים יצאו נגד כת השאלים. אף רב מהרבנים הידועים אינו מעודד זאת, וגם נשות הרבנים אינן לובשות שאל או רעלה, כולל נשות הרבנים המפורסמים - הגר"ח קניבסקי, הגר"ע יוסף, החזון איש, הגרב"צ אבא שאול, ועוד. רוב נשותיהם של הרבנים במאה שנים האחרונות, לבשו פאה (כך כתב הגאון רבי גבריאל ציננער ש...
רוב הרבנים יצאו נגד כת השאלים. אף רב מהרבנים הידועים אינו מעודד זאת, וגם נשות הרבנים אינן לובשות שאל או רעלה, כולל נשות הרבנים המפורסמים - הגר"ח קניבסקי, הגר"ע יוסף, החזון איש, הגרב"צ אבא שאול, ועוד. רוב נשותיהם של הרבנים במאה שנים האחרונות, לבשו פאה (כך כתב הגאון רבי גבריאל ציננער ש...
מה רצית לומר בזה? מעיון ב"צוואה" נראה בפשטות שהיא שקר מוחלט. בני ביתו הקרובים של הגר"ע יוסף זצ"ל לא פירסמו מעולם צוואה שכזו; ה"נכד" שחתום על העלון, עובדיה יוסף, לא ידוע מיהו - עשרות נכדים יש לגר"ע (בלעה"ר) ורבים מהם נקראו בשם "עובדיה יוסף"; גם כתב יד...
מה רצית לומר בזה? מעיון ב"צוואה" נראה בפשטות שהיא שקר מוחלט. בני ביתו הקרובים של הגר"ע יוסף זצ"ל לא פירסמו מעולם צוואה שכזו; ה"נכד" שחתום על העלון, עובדיה יוסף, לא ידוע מיהו - עשרות נכדים יש לגר"ע (בלעה"ר) ורבים מהם נקראו בשם "עובדיה יוסף"; גם כתב יד...
ובספר "מגן גיבורים" כתב: "וגם גוף דבריו לחוש בפאה נכרית משום מראית העין, לענ"ד ברבים שנהגו כן לא שייך מראית העין, דלא חשידי, ועיין ביורה דעה סי' קמ"א סעיף ד' בהג"ה, וכל שכן בזה דכל הנשים נהגו כן, האיך אפשר דכולהו יעברו על דת משה ויהודית עכ"פ, ומכל שכן למאן דסובר דה...
ובספר "מגן גיבורים" כתב: "וגם גוף דבריו לחוש בפאה נכרית משום מראית העין, לענ"ד ברבים שנהגו כן לא שייך מראית העין, דלא חשידי, ועיין ביורה דעה סי' קמ"א סעיף ד' בהג"ה, וכל שכן בזה דכל הנשים נהגו כן, האיך אפשר דכולהו יעברו על דת משה ויהודית עכ"פ, ומכל שכן למאן דסובר דה...
ראיות לכך שהמתירים התירו מפני שאפשר "לתלות בהיתר" ולא מפני שניכר, בנוסף לכל הציטוטים שהבאתי לעיל: ◄ בשו"ת אז נדברו למרן הגאון רבי בנימין זילבר, כתב "ומדכתב במשנה ברורה דבמקומות שאין המנהג כן אסור משום מראית העין, משמע דהמדובר באינו ניכר היטב דהוי פאה". כלומר, במקום שאין חשש...
ראיות לכך שהמתירים התירו מפני שאפשר "לתלות בהיתר" ולא מפני שניכר, בנוסף לכל הציטוטים שהבאתי לעיל: ◄ בשו"ת אז נדברו למרן הגאון רבי בנימין זילבר, כתב "ומדכתב במשנה ברורה דבמקומות שאין המנהג כן אסור משום מראית העין, משמע דהמדובר באינו ניכר היטב דהוי פאה". כלומר, במקום שאין חשש...
מה ש"זכור לך" הוא כנראה מקריאת פשקווילים, העמוסים בשקרים וכזבים ללא שום יסוד. המציאות היא הפוכה לגמרי, כמו שניתן לראות לעיל: האוסרים אסרו משום שהפאה אינה ניכרת, והמתירים התירו אע"פ שהפאה אינה ניכרת. היום לוקחים את סברת האוסרים ומשליכים על המתירים. ויש אמנם בדורינו בודדים מהמתירים שחוש...
מה ש"זכור לך" הוא כנראה מקריאת פשקווילים, העמוסים בשקרים וכזבים ללא שום יסוד. המציאות היא הפוכה לגמרי, כמו שניתן לראות לעיל: האוסרים אסרו משום שהפאה אינה ניכרת, והמתירים התירו אע"פ שהפאה אינה ניכרת. היום לוקחים את סברת האוסרים ומשליכים על המתירים. ויש אמנם בדורינו בודדים מהמתירים שחוש...
וכן הובא בירחון התורני "המאור" שיו"ל בארה"ב בחודש שבט תשי"ג, לפני כשישים שנה: "נתייסדו כאן הרבה בעלי מקצוע מאחינו בני ישראל, לעיבוד פאות נכריות בשביל בנות ישראל הכשרות. היהודים בעלי מקצוע הזה, הינם ברובם ג"כ מהגרים שבאו לכאן בשנים האחרונות והתעסקו במקצועם הזה גם בא...
וכן הובא בירחון התורני "המאור" שיו"ל בארה"ב בחודש שבט תשי"ג, לפני כשישים שנה: "נתייסדו כאן הרבה בעלי מקצוע מאחינו בני ישראל, לעיבוד פאות נכריות בשביל בנות ישראל הכשרות. היהודים בעלי מקצוע הזה, הינם ברובם ג"כ מהגרים שבאו לכאן בשנים האחרונות והתעסקו במקצועם הזה גם בא...
וכדבריו כתב בספר "לבושה של תורה" חלק א': "כדי לעשות הפאה נכרית כמראה טבעי, לא משתמשים בשום המצאה טכנולוגית חדשה, רק משתמשים בשערות אדם בלי להכניסם לחומרים חריפים (שהיו עושים כן כדי להכינה לצביעה) ואין צובעים אותם כלל (ומעיקרא עושים פאה משערות שצבעם כצבע שערות האשה), ואין לוקחים שערות ...
וכדבריו כתב בספר "לבושה של תורה" חלק א': "כדי לעשות הפאה נכרית כמראה טבעי, לא משתמשים בשום המצאה טכנולוגית חדשה, רק משתמשים בשערות אדם בלי להכניסם לחומרים חריפים (שהיו עושים כן כדי להכינה לצביעה) ואין צובעים אותם כלל (ומעיקרא עושים פאה משערות שצבעם כצבע שערות האשה), ואין לוקחים שערות ...
וכן כתב הגאון רבי בנימין זילבר זצ"ל, בשו"ת אז נדברו (חלק י"ד סי' מ"ח): "ואין לבדות מלבנו לדמות האיסור הסתכלות שבאה"ע סי' כ"א למלבושי נשים. הלאו דלא תתורו נאמר בעיקר על הסתכלות באשת איש (דאין זנות אלא באשת איש), והרבה מיני הסתכלות אסרו משום הרהור הנלמד בעיקר מ"...
וכן כתב הגאון רבי בנימין זילבר זצ"ל, בשו"ת אז נדברו (חלק י"ד סי' מ"ח): "ואין לבדות מלבנו לדמות האיסור הסתכלות שבאה"ע סי' כ"א למלבושי נשים. הלאו דלא תתורו נאמר בעיקר על הסתכלות באשת איש (דאין זנות אלא באשת איש), והרבה מיני הסתכלות אסרו משום הרהור הנלמד בעיקר מ"...
וכן כתב הגאון רבי חיים דוב אלטוסקי שליט"א, בספר "חידושי בתרא" (על מסכת שבת סד:): "אין לדחות דשאני פאה נכרית דמתני', דלא היו מומחים כבזמנינו והיה ניכר שאין השיער שלה, מה שאין כן כשאין להכיר שאין השיער שלה יש להחמיר בכל הדינים כאילו שיער שלה מגולה, דזה אינו דהא רש"י והשלטי גיב...
וכן כתב הגאון רבי חיים דוב אלטוסקי שליט"א, בספר "חידושי בתרא" (על מסכת שבת סד:): "אין לדחות דשאני פאה נכרית דמתני', דלא היו מומחים כבזמנינו והיה ניכר שאין השיער שלה, מה שאין כן כשאין להכיר שאין השיער שלה יש להחמיר בכל הדינים כאילו שיער שלה מגולה, דזה אינו דהא רש"י והשלטי גיב...
וכן כתב הגאון רבי יוסף קאפח זצ"ל (חוברת "המשביר", אוסף תשובות מכת"י דף מ'), ראה בתגובה לעיל. וכן כתב הגאון רבי יצחק עבאדי שליט"א, בשו"ת אור יצחק (אה"ע סי' ג'): "ובענין פאה נכרית לאשת איש אי שרי או לא, הנה לפי מה שכתבנו שכל הטעם של כיסוי הראש הוא שלא תיראה מנוו...
וכן כתב הגאון רבי יוסף קאפח זצ"ל (חוברת "המשביר", אוסף תשובות מכת"י דף מ'), ראה בתגובה לעיל. וכן כתב הגאון רבי יצחק עבאדי שליט"א, בשו"ת אור יצחק (אה"ע סי' ג'): "ובענין פאה נכרית לאשת איש אי שרי או לא, הנה לפי מה שכתבנו שכל הטעם של כיסוי הראש הוא שלא תיראה מנוו...
וכן כתב בתורת מנחם להגאון מליובאוויטש זצ"ל (חלק ג' עמ' קפ"ח): "פאה נכרית הוא ענין שנוגע לבנים ובני בנים, לפרנסה ובריאות, כדאיתא בזהר, שהדבר נוגע לבני חיי ומזוני... ובפרט בזמננו (תשי"ד), שאפשר להשיג פאה נכרית בכל הצבעים, והיא נראית יפה עוד יותר מהשיער שלה עצמה, תתבונן האישה בעצמה ...
וכן כתב בתורת מנחם להגאון מליובאוויטש זצ"ל (חלק ג' עמ' קפ"ח): "פאה נכרית הוא ענין שנוגע לבנים ובני בנים, לפרנסה ובריאות, כדאיתא בזהר, שהדבר נוגע לבני חיי ומזוני... ובפרט בזמננו (תשי"ד), שאפשר להשיג פאה נכרית בכל הצבעים, והיא נראית יפה עוד יותר מהשיער שלה עצמה, תתבונן האישה בעצמה ...
וכן כתב מרן הגאון רבי שלום משאש זצ"ל בשו"ת תבואות שמש (אה"ע סי' קל"ז): "לא אסרו חכמים לאשה שתתייפה כל מה שתוכל, רק שיהיה בהיתר, ועל האנשים לשמור עצמם שלא יביטו בהם. ואם באנו לזה, הלא כמה נשים יפיפיות שאפי' יכסו ראשן במטפחת ובצעיף, הלא רק מחמת רוב יופיין יש גירוי יצה"ר, ...
וכן כתב מרן הגאון רבי שלום משאש זצ"ל בשו"ת תבואות שמש (אה"ע סי' קל"ז): "לא אסרו חכמים לאשה שתתייפה כל מה שתוכל, רק שיהיה בהיתר, ועל האנשים לשמור עצמם שלא יביטו בהם. ואם באנו לזה, הלא כמה נשים יפיפיות שאפי' יכסו ראשן במטפחת ובצעיף, הלא רק מחמת רוב יופיין יש גירוי יצה"ר, ...
וכן כתב הגאון רבי עובדיה הדאיה זצ"ל בשו"ת ישכיל עבדי (חלק ז' אה"ע סי' ט"ז): "בדין פאה נכרית לנשים נשואות, אם דינה כמו שיער ראשה שאסור לגלותה משום הרהור, דלפעמים היא יותר יפה משיער ראשה ומייפה אותה יותר, ואתי לידי הרהור, וכן משום מראית העין, דהרואה נדמה לו שהן שערותיה ממש... ...
וכן כתב הגאון רבי עובדיה הדאיה זצ"ל בשו"ת ישכיל עבדי (חלק ז' אה"ע סי' ט"ז): "בדין פאה נכרית לנשים נשואות, אם דינה כמו שיער ראשה שאסור לגלותה משום הרהור, דלפעמים היא יותר יפה משיער ראשה ומייפה אותה יותר, ואתי לידי הרהור, וכן משום מראית העין, דהרואה נדמה לו שהן שערותיה ממש... ...
ומצינו לכמה וכמה פוסקים, שכתבו כי גם כאשר הפאה יותר יפה מהשיער הטבעי של האשה, אין בכך איסור, והוי כקישוט בעלמא שמוסיף יופי לאשה: ◄ כן הבין בדעת שלטי הגיבורים הגאון הספרדי רבי יעקב פארדו זצ"ל בספרו "אפי זוטרי" (על השו"ע אה"ע סי' כ"א ס"ק ט'), וזה לשונו: "הנה הר&...
ומצינו לכמה וכמה פוסקים, שכתבו כי גם כאשר הפאה יותר יפה מהשיער הטבעי של האשה, אין בכך איסור, והוי כקישוט בעלמא שמוסיף יופי לאשה: ◄ כן הבין בדעת שלטי הגיבורים הגאון הספרדי רבי יעקב פארדו זצ"ל בספרו "אפי זוטרי" (על השו"ע אה"ע סי' כ"א ס"ק ט'), וזה לשונו: "הנה הר&...
ומלשונות הפוסקים האוסרים מוכח שדוקא מסיבה זו, שהפאה אינה ניכרת כלל, אסרו משום מראית העין: ◄ מהר"י קצנלנבוגן, ראשון האוסרים: "ושלא יתקשטו בפאה נכרית, כי שיער באשה ערוה ולמראה עין יראה כאילו הוא שיער שלהם" (ספר י"ב דרשות). ◄ תשובה מאהבה: "בזה נראין הן... כאילו יוצאות בשערות רא...
ומלשונות הפוסקים האוסרים מוכח שדוקא מסיבה זו, שהפאה אינה ניכרת כלל, אסרו משום מראית העין: ◄ מהר"י קצנלנבוגן, ראשון האוסרים: "ושלא יתקשטו בפאה נכרית, כי שיער באשה ערוה ולמראה עין יראה כאילו הוא שיער שלהם" (ספר י"ב דרשות). ◄ תשובה מאהבה: "בזה נראין הן... כאילו יוצאות בשערות רא...
כן העתיק הפרישה, "לא שנא אם עשויה משערותיה, או משיער חברתה". וכן כתב הבאר היטב שם, "והוא הדין אם חתכה שיער של עצמה וחיברה אח"כ בראשה". והפמ"ג כתב, "עיין מגן אברהם, דפאה נכרית אפי' משערותיה התלושים אין הרהור". וכן העתיק אליה רבה את דברי הש"ג, "מותר לא...
כן העתיק הפרישה, "לא שנא אם עשויה משערותיה, או משיער חברתה". וכן כתב הבאר היטב שם, "והוא הדין אם חתכה שיער של עצמה וחיברה אח"כ בראשה". והפמ"ג כתב, "עיין מגן אברהם, דפאה נכרית אפי' משערותיה התלושים אין הרהור". וכן העתיק אליה רבה את דברי הש"ג, "מותר לא...
והרמב"ם בפירוש המשניות כתב: "פאה נכרית. כמו מגבעת, ידבקו בו שיער נאה, והרבה... כדי שתתקשט בשיער ". הרי לך שכתב "שיער נאה" ולא נראה כקש, והדגיש שהאשה מתקשטת בו. והשלטי הגבורים כתב: "אותן הצדקניות דקאמר התם היו מתקשטות בפאות ההם". ועוד כתב, "לא שנא שערות דידה לא...
והרמב"ם בפירוש המשניות כתב: "פאה נכרית. כמו מגבעת, ידבקו בו שיער נאה, והרבה... כדי שתתקשט בשיער ". הרי לך שכתב "שיער נאה" ולא נראה כקש, והדגיש שהאשה מתקשטת בו. והשלטי הגבורים כתב: "אותן הצדקניות דקאמר התם היו מתקשטות בפאות ההם". ועוד כתב, "לא שנא שערות דידה לא...
ולהלן לקט קצר מדברי הפוסקים שדיברו בנושא והזכירו את מראה הפאה בזמנם. במשנה בשבת (דף סד.) נאמר, "יוצאה אשה בחוטי שיער, בין משלה ובין משל חברתה". ומכאן הביא הגר"א ראיה לדברי הרמ"א שהתיר פאה נכרית. וכן המג"א. וביאר מחצית השקל את דבריו: "ועיקר ראייתו מסיפא, דילדה לא תצא בשי...
ולהלן לקט קצר מדברי הפוסקים שדיברו בנושא והזכירו את מראה הפאה בזמנם. במשנה בשבת (דף סד.) נאמר, "יוצאה אשה בחוטי שיער, בין משלה ובין משל חברתה". ומכאן הביא הגר"א ראיה לדברי הרמ"א שהתיר פאה נכרית. וכן המג"א. וביאר מחצית השקל את דבריו: "ועיקר ראייתו מסיפא, דילדה לא תצא בשי...
כשמעיינים בספרי ההלכה, רואים שמזה דורות רבים היתה הפאה בעלת מראה טבעי לחלוטין, ועם זאת התירוה פוסקי ההלכה, בניגוד ל"תקנונים" שונים שבדו העסקנים מלבם, והחתימו עליהם את הרבנים כחותמת גומי, בניסיון עילג להפוך את כל הפאות ל"פרוצות" (אסור ארוך ואסור קצר, אסור פזור ואסור אסוף, אסור קאר...
כשמעיינים בספרי ההלכה, רואים שמזה דורות רבים היתה הפאה בעלת מראה טבעי לחלוטין, ועם זאת התירוה פוסקי ההלכה, בניגוד ל"תקנונים" שונים שבדו העסקנים מלבם, והחתימו עליהם את הרבנים כחותמת גומי, בניסיון עילג להפוך את כל הפאות ל"פרוצות" (אסור ארוך ואסור קצר, אסור פזור ואסור אסוף, אסור קאר...
בכל אופן לא נראה לי שהם התכוונו לפאות של היום. אין שום הבדל בין הפאות בזמן המשנה, הגמרא, הראשונים והאחרונים, לבין זמננו אנו במאה שנים האחרונות. אין שום הבדל בין הפאה משנה שעברה לפאה בשנה הזאת, למעט שכלולים זוטרים כמו "קרקפת לבנה" (ומי יודע, אולי את ההמצאה הזאת גם המציאו בזמנם). מראה השיער...
בכל אופן לא נראה לי שהם התכוונו לפאות של היום. אין שום הבדל בין הפאות בזמן המשנה, הגמרא, הראשונים והאחרונים, לבין זמננו אנו במאה שנים האחרונות. אין שום הבדל בין הפאה משנה שעברה לפאה בשנה הזאת, למעט שכלולים זוטרים כמו "קרקפת לבנה" (ומי יודע, אולי את ההמצאה הזאת גם המציאו בזמנם). מראה השיער...
את הידע הנרחב העתקתי מהספר "חן וכבוד" של הרב עזרן, פרק י"ז. קרא כאן: http://www.hebrewbooks.org/pagefeed/hebrewbooks_org_47238_453.pdf הספר הוא כעין אנציקלופדיה למדעי הפאה, כולל כל תשובות האחרונים שהתירו, עם מקורות מדוייקים שאפשר לעיין גם בפנים ולהרחיב ידיעות בענין, באופן שלא מותיר מק...