טבילת כלים חשמליים

[יעקב ישראל]

נשאלתי לגבי כלים חשמליים כמו טוסטר, מצנם, קומקום וכדומה, האם חייבים בטבילה.

והשבתי, לכתחילה יש להשתדל לטבול, או לתת לגוי במתנה ולהשאיל ממנו, או לתת לטכנאי לפרק הכל ולהחזיר בחזרה.

אך מי שמפחד לטבול ולא מוצא גוי ואינו רוצה לפרק את הכלי, יכול לסמוך על הפוסקים המקילים: מרן הגאון הרב בן ציון אבא שאול, שהתיר לכתחילה לא לטבול כלי המחובר לחשמל, והגר"ע יוסף שהתיר מעיקר הדין, ועוד.

יש שאינם יודעים שהגר"ע יוסף התיר מעיקר הדין לא להטביל כלים המחוברים לחשמל, אך בהליכות עולם חלק ז' עמ' רס"ו הביא הסוברים שאין צריך טבילה בגלל שהכלי עובד רק כשהוא מחובר לחשמל ונחשב מחובר לקרקע, והם הגרש"ז ועוד פוסקים מהדור הקודם, וצירף להם עוד כמה פוסקים הסוברים שכלים הקבועים במקומם (כמו מצנם וקומקום שעומדים במקומם ולא משמשים בשעת הסעודה) אינם צריכים טבילה כי אינם נקראים כלי סעודה. ולא דחה דעה זו, וסיים "וטוב להחמיר לטבול" ומשמע שמעיקר הדין התיר.

והסכים עמי מו"צ מפורסם וסיפר על עוד כמה שנקטו כך.

[אברך כולל]

יישר כח. חבר סיפר לי ששאל את הרב יצחק יוסף, ואמר שאכן אביו הגר"ע התיר מעיקר הדין את הכלים החשמליים, בלא צורך בטבילה. ואני כותב זאת כי ראיתי שהרב אברהם יוסף התכחש לכך.

[שמעון כהן]

סברא זו שחיבור לחשמל מקרי חיבור לקרקע הובאה כבר בשו"ת חלקת יעקב (ברייש), ורוב הרבנים לא הסכימו לה, יעויין בשו"ת שבט הלוי ועוד, וגם הגרשז"א לא נהג כן להלכה. מה גם שאפילו אם נטען שהחיבור לחשמל עושהו חיבור לקרקע, עדיין לא נפטרנו מהמחלוקת הגדולה בכלי העשוי לחברה בקרקע אם מתבטלת מתורת כלי, יעויין בספר טבילת כלים להר"צ כהן.

[מלפפונאי.]

הפחד הגדול שזה יהרס ויעשה קצר התבטל והתבדה. אפשר לטבול ולייבש היטב אחר כך ולא קורה שום נזק למערכת החשמלית.

מנסיון

[יאיר]

איך אתה מייבש? לי זה עשה קצר (אחרי שחיכיתי לפחות יום),

מנסיון

[מלפפונאי.]

עם פן, [לפתוח את המקום של חיבור החוטים ולייבשם שם]
או להניח בשמש פתוח
או לחכות 3 ימים.

[יאיר]

תודה, הבעיה שאין לי פן.

(: אני אקנה פן, אטביל אותו ואייבש אותו עם הפן של השכן)...

[שלום ושלום]

מה דעתכם בשאלה העקרונית, כלי שאם יטבילוהו ייהרס, האם חייב בטבילה?
לכאורה לא כי זה בגדר אי אפשר, וכמו כלי של גוי

[הלכה למעשה]

סברא זו שחיבור לחשמל מקרי חיבור לקרקע הובאה כבר בשו"ת חלקת יעקב (ברייש), ורוב הרבנים לא הסכימו לה, יעויין בשו"ת שבט הלוי ועוד, וגם הגרשז"א לא נהג כן להלכה. מה גם שאפילו אם נטען שהחיבור לחשמל עושהו חיבור לקרקע, עדיין לא נפטרנו מהמחלוקת הגדולה בכלי העשוי לחברה בקרקע אם מתבטלת מתורת כלי, יעויין בספר טבילת כלים להר"צ כהן.

יש כמה צדדים לא להקל כלי חשמלי כמו טוסטר לדוגמא. וכמו שפירט יעקב ישראל. או הרה"ג יעקב ישראל, אין לי מושג מיהו. אז לא מדובר כאן רק במחובר לקרקע אלא בכמה סניפים להקל.

[שמח לעזור]

מנסיון שלי בכמה כלים חשמליים אין שום בעיה להטבילם ואח"כ ליבשם טוב
והכל בא על מקומו בשלום.

[בא ללמד ונמצא למד]

גם אנוכי מצטרף לבעלי הנסיון בטבילה וייבוש של כמה וכמה כלים,
ואין בזה כל חשש...

[thv]

חבל להקל במקום שיש מחמירים בדבר שמקורו מדאורייתא, ואין בו שום נזק כעדות רבים וטובים

[מלפפונאי.]

יש מקור מדאורייתא לגיעולי נכרים שלא השתמשו בהם רק ייצרו אותם?

[טוב להודות]

יש מקור מדאורייתא לגיעולי נכרים שלא השתמשו בהם רק ייצרו אותם?

''אך במי נדה יתחטא''. ועיין ע"ז ע"ה: