ברוך דיין האמת!!! מרן הגראי"ל שטיינמן זצללה"ה

[מרן ראש הממשלה שליט''א]

מרן הגראי"ל שטיינמן זצללה"ה

נלב"ע בדקות האחרונות

[אריה זקן]

מרן הגראי"ל שטיינמן זצללה"ה

נלב"ע בדקות האחרונות

הסתלק לעולמו מרן ראש הישיבה הגראי"ל שטיינמן זצוק"ל
לפני זמן קצר הגיעה הידיעה הקשה מהמרכז הרפואי 'מעייני הישועה', על פטירתו של מרן הגראי"ל שטיינמן זצוק"ל, שהלך לעולמו בגיל 104. לפנות בוקר לקה בדום לב ובמשך למעלה משעתים עבר פעולות החייאה, במהלכן הוזעקו לצד מיטתו בני המשפחה.

אבל כבד עשי לך
הסתלק לעולמו מרן ראש הישיבה הגראי"ל שטיינמן זצוק"ל
לפני זמן קצר הגיעה הידיעה הקשה מהמרכז הרפואי 'מעייני הישועה', על פטירתו של מרן הגראי"ל שטיינמן זצוק"ל, שהלך לעולמו בגיל 104.

מרן ראש הישיבה אושפז לפני כשלושה שבועות לטיפול של ניקוז נוזלים מהריאות, טיפול שתוכנן מראש ושנעשה בעקבות אשפוז קודם לפני כחודש וחצי. עם הגעתו אושפז ראש הישיבה במחלקה רגילה שם עבר את הטיפול, אולם הבוקר (שלישי) עבר מרן ראש הישיבה דום לב, דבר שהביא לביצוע פעולות החייאה במשך כשעתיים, כאשר לפני זמן קצר החזיר נשמתו לבורא.

מרן זצוק"ל, נולד ביד' לחודש חשוון תרע"ד, בקמניץ שבליטא לאביו הרב נח צבי זצ"ל, ואת שנות ילדותיו הראשונות עשו אצל סבו – אב אמו.

כבר בשנות ילדותיו בתלמוד תורה, הוא הוגדר כעילוי ושמו יצא למרחוק, וכך יצא שהתקבל לישיבת 'תורת חסד' בבריסק בגיל 11. ראש הישיבה בימים ההם הרב משה סוקולובסקי, היה מושא להערצה עבורו והוא נדבק אליו ואף התפלל בביתו.

בגיל 16 יצא הרב שטיינמן ללמוד בישיבה בקוברין ולאחר שהישיבה נסגרה בשנת תרצ"א, חזר הרב שטיינמן לבריסק, ובהמשך לישיבת קלצק ומשם לישיבת 'תורת חסד'.

את הסמיכה לרבנות עבר אצל הרב שמחה זליג ריגר, שהיה בן הדוד של אמו. עם הגיעו לגיל גיוס, הצבא הפולני דרש את גיוסו, מה שהוביל את הרב שטיינמן לשנות שם משפחתו ולקרוא לעצמו שטיינמן, כשהוא מציג עצמו כבן יחיד, דבר שלכאורה היה אמור להעניק לו פטור. אולם המהלך לא צלח והצבא הפולני דרש את גיוסו, דבר שהביא את הרב שטיינמן לעזוב את גבולות פולין ולעבור לשוויץ.
בשנת תרצ"ז, קיבל הרב שטיינמן את אישור היציאה מפולין לשוויץ, וצא לדרך כשהוא נוסע לורשה ומשם לברלין ולאחר מכן לשוויץ. כל זה קרה לאחר קיום 'גורל הגר"א' של הרב שטיינמן ושני בחורים נוספים שקיבלו את האישור, ואלו היו נכדיו של הרב חיים סולבייצ'יק. הפסוק שעלה בגורל היה 'הבוקר אור והאנשים שולחו'. כאשר הגיע למדינה החדשה, החל ללמוד בישיבת 'עץ חיים' שבמונטרה.

בהמשך התקופה בשוויץ, הרב שטיינמן הפך לכהן כר"מ, ובתקופת מלחמת העולם השניה, נלקח מרן למחנה עבודה ליד העיר בזל, וזאת בשל היותו בעל אזרחות פולנית. עם הגעתו למחנה העבודה הוא זכה בכך שמנהל המחנה ראה בו אדם רוחני והחליט לפטור אותו מהעבודה.

בשנת תש"ד התחתן עם תמר קורנפלד בחתונה מצומצמת מאוד שכללה 15 איש בלבד. שנה מאוחר יותר עלה לישראל עם רעייתו בהפלגה דרך ספרד תחילה התיישב בעיר פתח תקווה ובהמלצת החזון איש מונה לכהן כראש ישיבת 'חפץ חיים בכפר סבא. עשר שנים מאוחר יותר מונה לראש ישיבת פונביז' לצעירים, וכעבור עושר נוסף התמנה לראש כולל פונביז'.

את ישיבת 'גאון יעקב' הקים מרן כעבור 13 שנה שהתמנה לראש כולל פונביז', והשנה הייתה תשל"ח. 20 שנה מאוחר יותר הקים וייסד ראש הישיבה את ישיבת 'אורחות תורה'

בשנת תשמ"ט, עם הקמתה של דגל התורה, מרן נבחר להיות אחד מחברי מועצת גדולי התורה, לצידו של מרן הגרי"ש אלישיב זצ"ל, כאשר עם השנים רבים נהרו לביתו לשאול ולהיוועץ. ביתו היה בית פשוט שכל מבקריו התפעלו מהצניעות והגודל של אדם במעמדו שמסתפק במועט.

כחלק מפעילותו העניפה למען קירוב רחוקים, ראה מרן זצ"ל ערך גדול בבתי הספר של החינוך העצמי, ונאבק רבות למען מטרה זו. בנוסף יצא מרן זצ"ל למסעות חיזוק ברחבי העולם לחזק את הקהילות היהודיות. זכורים המסעות שערך בצרפת יחד עם האדמו"ר מגור, מסעות שאליהם נסע למרות מצב בריאותו החלש.

[משה יודלזון]

סיפורים נפלאים על מרן הגראי"ל שהתפרסם כאן בעבר: viewtopic.php?p=85533#p85533

[חיים ישכר]

ברוך דיין האמת

[חזן]

שטיימן-1.jpg (11.92 KiB) נצפה 13848 פעמים

שטיימן-2.jpg (25.81 KiB) נצפה 13848 פעמים

שטיימן-3.jpg (21.13 KiB) נצפה 13848 פעמים

[אל יאוש]

שידור חי לצפייה באתר קול הלשון:

http://www.kolhalashon.com/New/Live/Liv ... mTree.aspx

[אריה זקן]

שידור חי לצפיה מאתר הידברות:

https://www.hidabroot.org/live

[אבי יואלי]

מישהו יכול להביא את הצוואה לכאן?

[חזן]

מישהו יכול להביא את הצוואה לכאן?

א - אבקש מאוד לא להספידני, לא בפניי, ולא שלא בפניי, ולא לעשות עצרת התעוררות או עצרת אבל, או כל מיני שמות שבודים והכוונה ימי הספד.

ב - לא לכתוב שום מאמר עלי בעיתונים יומיים שבועיים, חודשיים.

ג - לא להדפיס מודעות על הלוויה, לא להודיע ברמקול או ברדיו, מספיק שיהיו רק עשרה אנשים בהלוויה.

ד- להשתדל שלא לשהות בין מיתה לקבורה, רק לברר שתהיה קבורה הכי סמוך למיתה.

ה - לא לכתוב על המצבה שום תארים אלא "פה נקבר רבי אהרן יהודה לב בן נח צבי שטיינמן".

ו - המצבה תהיה הכי זולה ופשוטה, לא לבזבז כסף עבור קניית מקום בבית הקברות, אבל אם רוצים לתת צדקה שיתנו בלי קניית מקום.

ז - בימים שהמנהג ללכת אל הקבר, מכל מקום לא יבזבזו יותר מדי זמן בעבור זה, ויותר כדאי להתחזק ללמוד בסדר ומלדבר על דברים בטלים.

ח - אם על ידי החיפוש למצוא מקום להתפלל לפני העמוד יגרום הרבה ביטול תורה יותר כדאי ללמוד לשם שמים בזמן הזה.

ט - אבקש מכל מי שרוצה בטובתי ללמוד פרק אחד משניות עד גמר י"ב חודש והבנות יאמרו כל יום עשרה פרקי תהילים גם בשבת וביום טוב.

י - אבקש שלא להזכירני בשם צדיק או ירא שמים כדי שלא אתבזה על ידי זה בעולם האמת.

יא - אבקש מאד מחילה מכל מי שפגעתי בכבודו וכן מי שאני חייב לו כסף ולא ידוע ובמציאות לא יגבה היינו שיכל לגבות על פי דין, נא למחול לי.

יב - כל יוצא חלציי לא ילכו אחר המיטה כמנהג ירושלים.

יג - היות והרבה טועים בי, לכן מצידי אני מייעץ שלא לקבוע ילדים על שמי אבל איני אוסר את זה.

[חזן]

מי הוכתר לרשכבה"ג?

נחכה עד למחר ונראה מה שהעיתונים החליטו.

[אבן הפינה]

https://www.ivelt.com/forum/viewtopic.p ... 4&start=25

הזוי וכואב
בivelt אסרו לדבר בשבחו כי אולי זה יביא לקנאים (שר"י) לדבר בגנותו

[אבי יואלי]

מישהו יכול להביא את הצוואה לכאן?

א - אבקש מאוד לא להספידני, לא בפניי, ולא שלא בפניי, ולא לעשות עצרת התעוררות או עצרת אבל, או כל מיני שמות שבודים והכוונה ימי הספד.

ב - לא לכתוב שום מאמר עלי בעיתונים יומיים שבועיים, חודשיים.

ג - לא להדפיס מודעות על הלוויה, לא להודיע ברמקול או ברדיו, מספיק שיהיו רק עשרה אנשים בהלוויה.

ד- להשתדל שלא לשהות בין מיתה לקבורה, רק לברר שתהיה קבורה הכי סמוך למיתה.

ה - לא לכתוב על המצבה שום תארים אלא "פה נקבר רבי אהרן יהודה לב בן נח צבי שטיינמן".

ו - המצבה תהיה הכי זולה ופשוטה, לא לבזבז כסף עבור קניית מקום בבית הקברות, אבל אם רוצים לתת צדקה שיתנו בלי קניית מקום.

ז - בימים שהמנהג ללכת אל הקבר, מכל מקום לא יבזבזו יותר מדי זמן בעבור זה, ויותר כדאי להתחזק ללמוד בסדר ומלדבר על דברים בטלים.

ח - אם על ידי החיפוש למצוא מקום להתפלל לפני העמוד יגרום הרבה ביטול תורה יותר כדאי ללמוד לשם שמים בזמן הזה.

ט - אבקש מכל מי שרוצה בטובתי ללמוד פרק אחד משניות עד גמר י"ב חודש והבנות יאמרו כל יום עשרה פרקי תהילים גם בשבת וביום טוב.

י - אבקש שלא להזכירני בשם צדיק או ירא שמים כדי שלא אתבזה על ידי זה בעולם האמת.

יא - אבקש מאד מחילה מכל מי שפגעתי בכבודו וכן מי שאני חייב לו כסף ולא ידוע ובמציאות לא יגבה היינו שיכל לגבות על פי דין, נא למחול לי.

יב - כל יוצא חלציי לא ילכו אחר המיטה כמנהג ירושלים.

יג - היות והרבה טועים בי, לכן מצידי אני מייעץ שלא לקבוע ילדים על שמי אבל איני אוסר את זה.

תודה.

פשוט מדהים, ענוה טהורה, ומי שהכיר אותו לאורך השנים, יודע שזה היה מהותו, פשטות ענוה, עם עוצמה מנהיגותית, לא חת מפני איש, אך לא התגאה על אף אחד. יהי זכרו ברוך, וימליץ טוב בעדנו, ובעד כל עם ישראל

[בחייכון וביומיכון]

https://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?f=88&t=35712&sid=a9f9943f31ce63ffba30b39c851668d4&start=25

הזוי וכואב
בivelt אסרו לדבר בשבחו כי אולי זה יביא לקנאים (שר"י) לדבר בגנותו

זה הכבוד הכי גדול שיכול להיות!
אולי אתה לא מכיר את המקום שם, אבל יותר מחצי מהחברים שם סאטמערים, ואם היו נותנים לכתוב הרי שהמצב היה בכי רע, אחד יכתוב שהוא היה גדול במעלה זו וזו, יבוא איזה סטמרוני ויתחיל לתהווכח ואז יהיה אוי לאותה בושה, באו המנהלים החכמים דשם שיודעים את נפש בהמתם, ואסרו לכתוב לשום צד, רק עדכונים יבשים ותמונות וכו'.
אשרי הפורומים שהמנהיגים שלהם חכמים!

[אני פה]

שִׂימוּ נָא לְבַבְכֶם מִן הַיּוֹם הַזֶּה וָמָעְלָה מִיּוֹם עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה לַתְּשִׁיעִי לְמִן הַיּוֹם אֲשֶׁר יֻסַּד הֵיכַל ה שִׂימוּ לְבַבְכֶם:

בכ"ד כסליו הסתיימו שבעים שנות גלות בבל והתחיל בנין הבית.

בכ"ד כסליו נסתלק בעל "אילת השחר" בשנת השבעים של גלות הערב רב שכתוב בזוהר שהיא גלות של הת"ח תחת שלטון מתנכר, והרב שטינמן כידוע השקיע את כל מאודו בהתפתחות הישיבות והכוללים כאן בארץ ישראל ועמד בראשם. וכתוב בזוהר שתימשך שבעים שנה והגלות הזאת מכונה שם "אילת השחר".

[חזן]

עם כל הכבוד לשמור על הסדר ופגיעה בנפש ח"ו, אבל לוויה כזו, כשמסביב רק שוטרים וחיילים, זה בזיון גדול, זה מתאים יותר כטעקס לוויה של החילונים, כראש הממשלה או איזה שר במדינה, לא ראינו כזה אף פעם אצל החרדים, ובוודאי שלא אצל אדמו"ר או רב או ראש ישיבה.

גם כשהיה פעם אצל לוויית הרב ואוזנר זצ"ל שנפגעו אנשים, עדיין לא צריכים מעתה למסור כל הלוויות הגדולות בידים של המשטרה והחיילים, יש הרבה דרכים לשמור ולעשות מחסום מסביב, אבל מסביב המטה עצמה צריכים להיות רק החרדים התלמידים, ולא החילונים הטמאים, לדעתי זה אין כבוד להנפטר אלא בזיון גדול.

ועוד, למה לשאת המטה בכל הדרך עם אמבולנס ולא בידים כמנהג בכל בית ישראל, בפרט לרב גדול, דבר שהקפידו מאוד בכל הדורות, גם אצל הרב אלישב זצ"ל שהיה יותר אנשים, נשאו המטה בידים, כשמסביב היה רק התלמידים, ולא המשטרה החילונים.

שטיימן-4.jpg (87.65 KiB) נצפה 13671 פעמים

[אני פה]

בבית החיים עצמו נשאו את המיטה רגלית מהכניסה עד הקבר בליווי תלמידיו.
ברחוב עצמו לא היתה כל ברירה אחרת בפרט שבאמבולנס כו ישבו תלמידיו.

[אבי יואלי]

https://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?f=88&t=35712&sid=a9f9943f31ce63ffba30b39c851668d4&start=25

הזוי וכואב
בivelt אסרו לדבר בשבחו כי אולי זה יביא לקנאים (שר"י) לדבר בגנותו

זה הכבוד הכי גדול שיכול להיות!
אולי אתה לא מכיר את המקום שם, אבל יותר מחצי מהחברים שם סאטמערים, ואם היו נותנים לכתוב הרי שהמצב היה בכי רע, אחד יכתוב שהוא היה גדול במעלה זו וזו, יבוא איזה סטמרוני ויתחיל לתהווכח ואז יהיה אוי לאותה בושה, באו המנהלים החכמים דשם שיודעים את נפש בהמתם, ואסרו לכתוב לשום צד, רק עדכונים יבשים ותמונות וכו'.
אשרי הפורומים שהמנהיגים שלהם חכמים!

אם כך הם עושים בכל פטירה של גדול בישראל מעולה, אבל אם רק כעת אז זה גועל נפש במיטבו, כאילו אומרים היות ואנו מנועים מלמחוק הודעות מבזות גם לא ניתן הודעות מכבדות, מגעילים.

[אבי יואלי]

[quote="חזן"]עם כל הכבוד לשמור על הסדר ופגיעה בנפש ח"ו, אבל לוויה כזו, כשמסביב רק שוטרים וחיילים, זה בזיון גדול, זה מתאים יותר כטעקס לוויה של החילונים, כראש הממשלה או איזה שר במדינה, לא ראינו כזה אף פעם אצל החרדים, ובוודאי שלא אצל אדמו"ר או רב או ראש ישיבה.

גם כשהיה פעם אצל לוויית הרב ואוזנר זצ"ל שנפגעו אנשים, עדיין לא צריכים מעתה למסור כל הלוויות הגדולות בידים של המשטרה והחיילים, יש הרבה דרכים לשמור ולעשות מחסום מסביב, אבל מסביב המטה עצמה צריכים להיות רק החרדים התלמידים, ולא החילונים הטמאים, לדעתי זה אין כבוד להנפטר אלא בזיון גדול.

ועוד, למה לשאת המטה בכל הדרך עם אמבולנס ולא בידים כמנהג בכל בית ישראל, בפרט לרב גדול, דבר שהקפידו מאוד בכל הדורות, גם אצל הרב אלישב זצ"ל שהיה יותר אנשים, נשאו המטה בידים, כשמסביב היה רק התלמידים, ולא המשטרה החילונים.


מאז הלוויתו של הרב וואזנר כאשר צעירים נהרגו ודם נקי נשפך בהלויה, ברור שנשתנו סדרי ההלויות, וטוב שכך, לא יותר דחיפות צעקות מריבות "לשם שמים", כאשר צעירים דורסים זקנים מבוגרים מועכים נערים, בשביל לזכות במצווה של לעשות V על הזכות להחזיק במיטה.

מאידך בית העלמין השומם, כאשר כ100 איש + 100 שוטרים נוכחים בקבורה זה עצוב ומבזה, היה מתאים אם הישיבות שעמד בנשיאותם היו בתוך בית העלמין.

[אני פה]

כנראה שזה מה שהרב רצה, ובשמים דאגו לקיים רצון צדיק...

אם זה היה אדמו"ר חסידי לא היו נותנים לזה לקרות. כנראה גם שהיתה הערכות לקויה שלא אמרו לראשי ישיבות החשובים מהיכן יוכלו להיכנס.

[אני פה]

לפני 10 שנים הייתי בהלוויה של אחד מגדולי ראשי הישיבות שלא היו כלל שוטרים התלמידים לא השתלטו ובשעת ההספדים הרבים של גדולי הראשי ישיבות המיטה היתה רחוקה כמה מאות מטרים ממקום ההספד...

[פעמון זהב ורימון]

היו ימים. נוסטלגיה.

זהו המצב, כך זה היה נראה גם בהלוויית הגר"י אדלשטיין.

[אני פה]

הרב שטינמן לא רצה ולא ביקש כבוד. מי שמסכן עכשיו זה אנחנו שנשארנו דור יתום.

[אני פה]

ראש הממשלה בנימין נתניהו מספיד את הרב אהרן לייב שטיינמן זצ"ל:*

"הרב שטיינמן היה מגדלור של רוח ומוסר.
כל מי שהכיר אותו ראה את האור הגדול שקרן ממנו.
האור של עם ישראל, של חכמת ישראל, של מורשת ישראל.
הוא היה מגדולי הפוסקים בדורנו, הוא העמיד דורות של תלמידים והם ויתר עמנו יזכרו תמיד את זכרו.
זכר צדיק לברכה".

[משולש]

אין מה להתבייש בצבא ומשטרה.
לצערנו הרב הציבור החרדי מזמן איבד שליטה על ההלויות של גדולי הדור, ואין שום ברירה אחרת.
לאט לאט עם השנים המעמדים האלו הפכו למקום של פורקן יצרים זול של צעירים שחסר להם כדורגל ומגרשי ספורט, והכל במסווה של "כבוד התורה".
אין לנו את הפריבילגיה לעשות עוד ועוד נסיונות כושלים בחיי אדם.
(אני זוכר את החילול השם הגדול בהלויית הגר"י מאיר בנתיבות, שם השתתפו גם אלפים ממעריציו המסורתיים בעיירה הדרומית, ונאלצו לחזות במחזות מבישים של "כאילו כבוד התורה". התביישתי).

[ברוך]

מי שיכול לשלוח סרטונים מהלוויה עו תמונות מחייו ומהלוויה אודה לו מאוד.

[פך שמן]

נהג הגראי"ל ר' איצה רוזנגרטן למימרן ב'קול חי': שלושים שנה לא בירך "מזונות", 3 פעמים בחייו שתה תה או קפה.

הערב בראש המהדורות המרכזיות - פטירת ראש הישיבה מרן הגראי"ל שטיינמן זצ"ל. שרקי ליונית לוי ב'ערוץ 2': "הרב אדלשטיין והרב קנייבסקי ינהיגו יחד את הציבור החרדי".

ישראל כהן ל׳מאקו׳ על פטירת הגראי״ל שטיינמן זצ״ל - ״הוא חי בדירה צנועה בב״ב על גבול הסגפנות. הקירות לא צבועים, הרהיטים ישנים. אין חמגשיות ואין שמפנייה ורודה, בקושי לחם וחלב״.

ברייטקופף בטוויטר על כמות המשתתפים במסע הלווית מרן הגראי"ל שטיינמן זצוק"ל - "אם ספירת המלווים בהלוויה הייתה נערכת על פי השיטה של הפגנות מוצ"ש, היינו היום בשני מיליון".

אהרון רבינוביץ בפרופיל ב'הארץ' על "היורש" הגר"ג אדלשטיין - "בן 94. הועברו אליו לאחרונה עוד ועוד סמכויות. ח"כי 'דגל' החלו לקבל ממנו הוראות, כך גם עיתון 'יתד נאמן'. כבר בכינוס המועצות ראו אותו בשליטה מוחלטת".

[אבן הפינה]

הכסא עליו ישב מרן זצ"ל עשרות שנים
הכסא שאומר הכל, בלי משענת וגבוה קצת שרגליו לא יגיעו לרצפה כדי שלא יירדם בלימוד, ועכשיו מיותם

קרדיט : JDN

[פך שמן]

מי יכול להעלות את שערי העיתונות הכללית?

[אבן הפינה]

אתה מתכוון לעיתונות החילונית ?
אני יכול אבל שתאשר לי שזה כוונתך

[פך שמן]

אתה מתכוון לעיתונות החילונית ?
אני יכול אבל שתאשר לי שזה כוונתך

כן תודה רבה

[חזן]

שטיימן-5.jpg (98.3 KiB) נצפה 12876 פעמים

[פך שמן]

העיתון כפר חב"ד בחר להקדיש את מחצית עמוד השער לפטירתו של מרן ראש הישיבה הגראי"ל שטיינמן זצוק"ל, דבר שלא קרה בעבר לאחר פטירתם של גדולי ישראל הליטאים. מה הביא לשינוי? התשובה בידיעה.




הפתעה בעולם בעיתונות החרדית. העיתון כפר חב"ד, בחר להקדיש מספר עמודים בעיתון לפטירתו של מרן ראש הישיבה הגראי"ל שטיינמן זצוק"ל, וכן להקדיש את מחצית העמוד השער של העיתון לסיקור פטירת מרן.

הכותרת שבחרו בעיתון לתת הייתה: ״גלה כבוד מישראל״, ״זקן ראשי הישיבות הגראי״ל שטיינמן זצ״ל״, שכאמור בשבועון מוקדשים מספר עמודים לזכרו של הגראי״ל זצ״ל, גם מהזווית החסידית והחב״דית, לצד ״דבר המערכת״ שאף הוא הוקדש לפטירת מרן ראש הישיבה.

מדובר בדבר שלא קרה בעבר לאחר פטירתם של גדולי ישראל הליטאים, כאשר ישנה משמעות לכך שהעיתון הרשמי של חסידות חב"ד מדווח על הפטירה ואף מקדיש עמודים נרחבים לסיקור.

בשיחה עם עורך העיתון ר' מנחם כהן, הא מספר לאתר לדעת כי מה שהוביל אותו ואת מערכת העיתון להביא את הסיקור זאת העובדה כי חסידות חב"ד בהנהגתו של הרבי, היא חלק אינטגרלי מהציבור החרדי בארץ ובעולם, ומקיימת קשרים הדוקים עם מנהיגי כל הקהילות.

לדברי כהן, "המחלוקת ההיסטורית בין חסידים למתנגדים לא קיימת כיום יותר. ותקופת הפילוג והשנאה נמוגה, הרבה בזכות כוח הנהגתו של הגראי"ל שטיינמן זצ"ל".

כאן המקום לציין כי אכן בתקופת מרן ראש הישיבה, הגיע ה'חוייזר' של כ"ק האדמו"ר מליובאוויטש זצוקל"ה, ונפגש עם מרן ראש הישיבה והשניים שוחחו בדברי תורה וחסידות.

[דודגדול]

העיתון כפר חב"ד בחר להקדיש את מחצית עמוד השער לפטירתו של מרן ראש הישיבה הגראי"ל שטיינמן זצוק"ל, דבר שלא קרה בעבר לאחר פטירתם של גדולי ישראל הליטאים. מה הביא לשינוי? התשובה בידיעה.




הפתעה בעולם בעיתונות החרדית. העיתון כפר חב"ד, בחר להקדיש מספר עמודים בעיתון לפטירתו של מרן ראש הישיבה הגראי"ל שטיינמן זצוק"ל, וכן להקדיש את מחצית העמוד השער של העיתון לסיקור פטירת מרן.

הכותרת שבחרו בעיתון לתת הייתה: ״גלה כבוד מישראל״, ״זקן ראשי הישיבות הגראי״ל שטיינמן זצ״ל״, שכאמור בשבועון מוקדשים מספר עמודים לזכרו של הגראי״ל זצ״ל, גם מהזווית החסידית והחב״דית, לצד ״דבר המערכת״ שאף הוא הוקדש לפטירת מרן ראש הישיבה.

מדובר בדבר שלא קרה בעבר לאחר פטירתם של גדולי ישראל הליטאים, כאשר ישנה משמעות לכך שהעיתון הרשמי של חסידות חב"ד מדווח על הפטירה ואף מקדיש עמודים נרחבים לסיקור.

בשיחה עם עורך העיתון ר' מנחם כהן, הא מספר לאתר לדעת כי מה שהוביל אותו ואת מערכת העיתון להביא את הסיקור זאת העובדה כי חסידות חב"ד בהנהגתו של הרבי, היא חלק אינטגרלי מהציבור החרדי בארץ ובעולם, ומקיימת קשרים הדוקים עם מנהיגי כל הקהילות.

לדברי כהן, "המחלוקת ההיסטורית בין חסידים למתנגדים לא קיימת כיום יותר. ותקופת הפילוג והשנאה נמוגה, הרבה בזכות כוח הנהגתו של הגראי"ל שטיינמן זצ"ל".

כאן המקום לציין כי אכן בתקופת מרן ראש הישיבה, הגיע ה'חוייזר' של כ"ק האדמו"ר מליובאוויטש זצוקל"ה, ונפגש עם מרן ראש הישיבה והשניים שוחחו בדברי תורה וחסידות.

לא מתאים לך להביא ידיעה שלא מוסיפה כבוד למרן זצוק"ל

[פך שמן]

העיתון כפר חב"ד בחר להקדיש את מחצית עמוד השער לפטירתו של מרן ראש הישיבה הגראי"ל שטיינמן זצוק"ל, דבר שלא קרה בעבר לאחר פטירתם של גדולי ישראל הליטאים. מה הביא לשינוי? התשובה בידיעה.




הפתעה בעולם בעיתונות החרדית. העיתון כפר חב"ד, בחר להקדיש מספר עמודים בעיתון לפטירתו של מרן ראש הישיבה הגראי"ל שטיינמן זצוק"ל, וכן להקדיש את מחצית העמוד השער של העיתון לסיקור פטירת מרן.

הכותרת שבחרו בעיתון לתת הייתה: ״גלה כבוד מישראל״, ״זקן ראשי הישיבות הגראי״ל שטיינמן זצ״ל״, שכאמור בשבועון מוקדשים מספר עמודים לזכרו של הגראי״ל זצ״ל, גם מהזווית החסידית והחב״דית, לצד ״דבר המערכת״ שאף הוא הוקדש לפטירת מרן ראש הישיבה.

מדובר בדבר שלא קרה בעבר לאחר פטירתם של גדולי ישראל הליטאים, כאשר ישנה משמעות לכך שהעיתון הרשמי של חסידות חב"ד מדווח על הפטירה ואף מקדיש עמודים נרחבים לסיקור.

בשיחה עם עורך העיתון ר' מנחם כהן, הא מספר לאתר לדעת כי מה שהוביל אותו ואת מערכת העיתון להביא את הסיקור זאת העובדה כי חסידות חב"ד בהנהגתו של הרבי, היא חלק אינטגרלי מהציבור החרדי בארץ ובעולם, ומקיימת קשרים הדוקים עם מנהיגי כל הקהילות.

לדברי כהן, "המחלוקת ההיסטורית בין חסידים למתנגדים לא קיימת כיום יותר. ותקופת הפילוג והשנאה נמוגה, הרבה בזכות כוח הנהגתו של הגראי"ל שטיינמן זצ"ל".

כאן המקום לציין כי אכן בתקופת מרן ראש הישיבה, הגיע ה'חוייזר' של כ"ק האדמו"ר מליובאוויטש זצוקל"ה, ונפגש עם מרן ראש הישיבה והשניים שוחחו בדברי תורה וחסידות.

לא מתאים לך להביא ידיעה שלא מוסיפה כבוד למרן זצוק"ל

חוצפן שכמוך, כלך לשפת ביבין ולגועל נפש שלך ושל חבריך , וכי מרן מתכבד או מתבזה מכתבה בכפר חב"ד, רבינו קדש הקדשים מנורה הטהורה שכל חייו הסתגף כמלאך, מסתמא אכל במאה וארבע שנותיו כמות אוכל שאתה חבריך ורבניך מפריסים ביום, ואתה עוד מעלה בדעתך המזוהמת שבדיוק הכתבה בכפר חב"ד תצליח להוריד מכבודו,
מרן זצוק"ל חינך דור של " נאר תוירה" אוירה של אחדות ושלום מתוך תורה וירא"ש זה מה שאמור להתעסק בהם אברך ובחור ישיבה ותו לא. אמנם היה תקופות שהיה צריך להלחם ולהעמיד הדת על תילה, אך כל עוד וחב"ד נזרקו לשולי השוליים של הציבור החרדי אין צורך בלקדש בהם מלחמה בעיקר בגלל העובדה שאינם מנסים להשליט את דעותיהם באלימות על הציבור וחיים את חייהם לעצמם

[דודגדול]

העיתון כפר חב"ד בחר להקדיש את מחצית עמוד השער לפטירתו של מרן ראש הישיבה הגראי"ל שטיינמן זצוק"ל, דבר שלא קרה בעבר לאחר פטירתם של גדולי ישראל הליטאים. מה הביא לשינוי? התשובה בידיעה.




הפתעה בעולם בעיתונות החרדית. העיתון כפר חב"ד, בחר להקדיש מספר עמודים בעיתון לפטירתו של מרן ראש הישיבה הגראי"ל שטיינמן זצוק"ל, וכן להקדיש את מחצית העמוד השער של העיתון לסיקור פטירת מרן.

הכותרת שבחרו בעיתון לתת הייתה: ״גלה כבוד מישראל״, ״זקן ראשי הישיבות הגראי״ל שטיינמן זצ״ל״, שכאמור בשבועון מוקדשים מספר עמודים לזכרו של הגראי״ל זצ״ל, גם מהזווית החסידית והחב״דית, לצד ״דבר המערכת״ שאף הוא הוקדש לפטירת מרן ראש הישיבה.

מדובר בדבר שלא קרה בעבר לאחר פטירתם של גדולי ישראל הליטאים, כאשר ישנה משמעות לכך שהעיתון הרשמי של חסידות חב"ד מדווח על הפטירה ואף מקדיש עמודים נרחבים לסיקור.

בשיחה עם עורך העיתון ר' מנחם כהן, הא מספר לאתר לדעת כי מה שהוביל אותו ואת מערכת העיתון להביא את הסיקור זאת העובדה כי חסידות חב"ד בהנהגתו של הרבי, היא חלק אינטגרלי מהציבור החרדי בארץ ובעולם, ומקיימת קשרים הדוקים עם מנהיגי כל הקהילות.

לדברי כהן, "המחלוקת ההיסטורית בין חסידים למתנגדים לא קיימת כיום יותר. ותקופת הפילוג והשנאה נמוגה, הרבה בזכות כוח הנהגתו של הגראי"ל שטיינמן זצ"ל".

כאן המקום לציין כי אכן בתקופת מרן ראש הישיבה, הגיע ה'חוייזר' של כ"ק האדמו"ר מליובאוויטש זצוקל"ה, ונפגש עם מרן ראש הישיבה והשניים שוחחו בדברי תורה וחסידות.

לא מתאים לך להביא ידיעה שלא מוסיפה כבוד למרן זצוק"ל

חוצפן שכמוך, כלך לשפת ביבין ולגועל נפש שלך ושל חבריך , וכי מרן מתכבד או מתבזה מכתבה בכפר חב"ד, רבינו קדש הקדשים מנורה הטהורה שכל חייו הסתגף כמלאך, מסתמא אכל במאה וארבע שנותיו כמות אוכל שאתה חבריך ורבניך מפריסים ביום, ואתה עוד מעלה בדעתך המזוהמת שבדיוק הכתבה בכפר חב"ד תצליח להוריד מכבודו,
מרן זצוק"ל חינך דור של " נאר תוירה" אוירה של אחדות ושלום מתוך תורה וירא"ש זה מה שאמור להתעסק בהם אברך ובחור ישיבה ותו לא. אמנם היה תקופות שהיה צריך להלחם ולהעמיד הדת על תילה, אך כל עוד וחב"ד נזרקו לשולי השוליים של הציבור החרדי אין צורך בלקדש בהם מלחמה בעיקר בגלל העובדה שאינם מנסים להשליט את דעותיהם באלימות על הציבור וחיים את חייהם לעצמם

ממש לא התכוונתי להתחצף ואיתך הסליחה, ולגופו של ענין אינני חפץ להאריך ולהסביר מפני שיש אנשים כמוך שחושבים שיש בזה צליל של זילזול

[פעמון זהב ורימון]

בעבר [אולי ה' שנים או יותר] קראתי בכפר חב"ד תיאור ארוך על שלוחים שהגיעו לעיר כפר סבא לייסד ת"ת והתאכסנו בנתיים בבית מרן רה"י וגם שבנו [כמדומני הגדול] למד באותו ת"ת חב"ד שיסדו בכפר סבא.

השתמע מהם שמרן רה"י אוהד מושבע של חב"ד, וכמעט משיחיסט.....


אחרי חישוב השנים התברר לי שזה היה בחיי האדמו"ר השישי, יחי ההבדל הקטן.

[חויזר]

אלפי מנחמים בראשות ראשי ישיבות אדמורים ורבנים מגיעים מידי יום במהלך ימי השבעה לנחם את האבלים בני מרן ראש הישיבה הגראי״ל שטיינמן זצ״ל היושבים שבעה בבית ברח׳ חזון איש 5 בבני ברק.

הגאון הגדול רבי אביעזר פילץ ראש ישיבת תפרח שהגיע לנחם ביום שישי האחרון נשא דברים נרגשים בפני הנוכחים במסגרתם הסביר כי גדול הדור איננו תפקיד הנתון לבחירה אלא הקב״ה לבדו מחליט זאת.

"תלמידי חכמים יש הרבה אבל את גדול הדור ומנהיג הדור לא נתון לבחירות זה הקב"ה בוחר בהנהגה שמימית ובו בחר השם״, הסביר הגר״א פילץ.

ראש ישיבת תפרח תהה "מי בוחר את גדולי הדור? כל דבר יש בחירות. גבאי היישוב, גבאי בית הכנסת, ראש הקהל. אז מי בוחר את גדול הדור?"

הגר״א פילץ קבע בנחרצות: "להיות מנהיג הדור מדברנא דאומתיה רק הקב"ה בוחר והקב"ה בחר בו"

בתוך כך הורה ראש הישיבה שלאחר הוראת גדולי ישראל מרנן שר התורה הגר"ח קנייבסקי והגר"ג אדלשטיין למעט ולהותיר תחושת אבלות במסיבות החנוכה הורה ראש הישיבה שליט"א שעדיף גם שלא לרקוד ל•אחר ההדלקות, וכן במסיבת חנוכה שנערכה בראשות ראשי הישיבה על אף שמידי שנה נערכים ריקודים לכל הישיבה, השנה גם לאחר שנעמדו בני הישיבה לריקודים הורה ראש הישיבה שכל בחור יעמוד במקומו ולא יסתובבו וכך שעה ארוכה עמדו בני הישיבה במקומותיהם ולא הסתובבו. למותר לציין שראש הישיבה שליט"א יחד עם שאר רבני הישיבה ישבו כל זמן הריקודים במקומותיהם ולא קמו ממקומם.

כמו"כ, בדרשתו של הגר״א פילץ במסיבת חנוכה ביטא ראש ישיבת תפרח את הצער והכאב שגדולי ישראל מסתלקים מעמנו ואינם נמצאים בדור כדי להגן עלינו.

כיכר השבת

[חויזר]

רבים בציבור החרדי שהכירו את פשטותו וסגפנותו של מרן ראש הישיבה הגראי״ל שטיינמן זצוק"ל ונכנסו להתברך על ידו בביתו הדל והפשוט היה זה פחות חידוש לחזות מקרוב באורחות חייו הפלאיים, אולם גם בציבור הכללי נדמה שלאחר הסתלקותו הבינו כולם כי בקרבנו שכנה דמות נדירה שהייתה מנותקת מהעולם החומרי והפיסי ושרויה אך רק בעולם הרוח בלימוד התורה, תפילה ויראת שמיים.

במשך עשרות שנים היה מסתפק מנהיגן של ישראל במועט ובקושי אוכל אלא רק לקיום צורכי גופו. תפריטו הדל כלל דייסה ומעט לחם לצד כוסות מים ממותקות מעט.

גם את ה״כלום״ הזה אף פעם הראש ישיבה לא אכל בשלמותו. תמיד הותיר בצלחתו. "מרן היה אוכל כמה כפיות ושואל האם זה מספיק לברכה אחרונה", מספר אחד המקורבים.

הייתה לו קביעות לדבר בלימוד עם אנשים בזמן האוכל וכולם ראו שזה העיקר אצלו וכי הוא אוכל רק אגב אורחיה לקיום גופו וכי ההכרח לא יגונה.

ל"כיכר השבת" הגיע התפריט הייחודי של מרן ראש הישיבה כפי שנכתב ע״י אחד ממארגני הנסיעה המשותפת של מרן זצ״ל עם הרבי מגור לחיזוק היהודים בתפוצות לפני כמה שנים.

ארוחת הבוקר כללה על פי התפריט: דייסה מ-50-60 גרם לחם מפורר עם 2 כוסות חלב.
1 מנה קומפוט מ-2 תפוחי עץ בינוניים או תפוח עץ גדול עם כפית סוכר.
2 כוסות מים חמים עם קצת דבש או סוכר לברכת ״שהכל״ על המים.

ארוחת הצהריים כללה:
קציצת דגים (יובאו מהארץ בקופסאות סגורות)
2 תפוחי אדמה עם 1 גזר מבושלים עם מעט מלח.
מנה קומפוט מ-2 תפוחי עץ בינוניים או תפוח עץ גדול עם כפית סוכר.
2 כוסות מים חמים עם קצת דבש או סוכר לברכת ״שהכל״ על המים

ארוחת הערב כללה את אותו תפריט בדיוק של ארוחת הבוקר:
דייסה מ-50-60 גרם לחם מפורר עם 2 כוסות חלב.
1 מנה קומפוט מ-2 תפוחי עץ בינוניים או תפוח עץ גדול עם כפית סוכר.
2 כוסות מים חמים עם קצת דבש או סוכר לברכת ״שהכל״ על המים.

בשבת: דגים ובשר יובאו מהארץ בקופסאות סגורות והוכן קומפוט ל-4 סעודות כולל מלווה מלכה לצד תפוחי אדמה למרק ולטשולנט.



כיכר השבת

[חויזר]

נר שלישי של חנוכה, 9 בלילה. בחוץ מטפטף גשם קל, וברשת הכוללים של הנגיד ר' דן גרטלר בבני ברק מתענגים אלפי אברכים על לימודם בשטייגען מיוחד.

מי שיחפש לראות אהבת התורה מהי, מוזמן לבוא ולהתבשם בקומפלקס המיוחד במרכז עיר התורה: למעלה מ-3000 אברכים יראים ושלמים מאכלסים את הקומות השונות ולומדים במתיקות מיוחדת, גם בלילות חנוכה הקרירים.

בימים הקרובים נערכים ברשת לקלוט אברכים נוספים, למסגרת לימוד חדשה שתוקדש לעילוי נשמת מרן ראש הישיבה מרן הגראי"ל שטיינמן זצוק"ל.

במהלך השבוע הבא, יחנכו את ה'כולל' החדש במעמד מיוחד של אמירת 'לחיים' שיתקיים בביתו של גרטלר, מפטרוני עולם התורה בישראל.

כיכר השבת

[חויזר]

ביום שישי האחרון הגיע ראש עיריית נצרת עילית רונן פלוט, כשהוא מלווה ברב העיר הגר״י הרצל שליט"א יחד עם יו"ר וועדת הכספים ח"כ משה גפני וח"כ יעקב אשר ויו"ר דגל התורה נצרת עילית גרשון ברלין, לניחום אבלים במעונו של מרן ראש הישיבה הגראי״ל שטיינמן זצ״ל.

פלוט ניחם את בניו של מרן ראש הישיבה והביע את התרגשותו מצניעותו ופשטותן של אביהם הגדול שזכה עוד להכירו.
"עם ישראל איבד מנהיג גדול. הרב אהרון לייב שטיינמן: גדול בתורה, במסירות הנפש ובמידות. זכיתי להכירו ולשוחח עמו על נצרת עילית שהייתה קרובה ללבו ולראות מקרוב את חשיבות הרוח על החומר וצניעות מהי", ציין פלוט בדברי התנחומים.

לאחר מכן ביקש ראש עיריית נצרת עילית את הסכמתם להנציח את זכרו של המנהיג הרוחני בשכונה החרדית שבה תמך נצרת עילית הר יונה ג' השכונה החרדית, ולערוך מעמד קריאת רחוב על שם רבן של ישראל מרן ראש הישיבה הגראי"ל שטיינמן זצ״ל.

בני המשפחה נתנו את הסכמתם ואכן לקראת מלאות השלושים להסתלקותו של מרן ראש הישיבה יתקיים טקס מכובד בהשתתפות רבנים ואישי ציבור ובהם ח"כ משה גפני בשכונה החרדית בקריאת רחוב על שם מרן ראש הישיבה.

כבר במהלך יום הפטירה התקשר ראש עיריית נצרת עילית רונן פלוט לח"כ גפני והודיע לו על רצונו לקרוא רחוב בשכונה החרדית על שם מרן ראש הישיבה. רונן פלוט הדגיש בדבריו שזכה להיות אצל מרן ראש הישיבה ולדבר איתו על נצרת עילית כשמרן הגראי"ל תמך ועודד מאוד אנשים לבוא ולהתיישב בעיר.

[חויזר]

הגר"ח קנייבסקי קורא את הצוואה, היום (באדיבות המצלם)

בשעות הערב (חמישי) הגיע מרן שר התורה הגראון רבי חיים קנייבסקי לביקור תנחומים אצל בניו של מרן ראש הישיבה הגראי"ל שטיינמן זצ"ל היושבים שבעה בבית ברחוב חזון איש 5 בבני ברק.

מרן שר התורה הגיע כשהוא מלווה בבנו הגאון רבי יצחק שאול קנייבסקי ונכדו יענקי והתיישב מול בניו של מרן ראש הישיבה זצ"ל.

מרן הגר"ח עיין בצוואה המיוחדת, שכתב מרן זצ"ל וריגשה את כולם, בעיון רב וקרא אותה שוב ושוב.



הגר"ח קנייבסקי מנחם בבית מרן זצ"ל

מרן שר התורה סיפר בניחום האבלים כי בכל פעם שמרן הגראי"ל שטיינמן היה מגיע אל מרן בעל החזון איש זיע"א, עוד בהיותו אברך צעיר, הרי שגדול הדור היה קם לכבודו.

בנוסף, ציין מרן הגר"ח כי מרן החזון איש היה מלווה אותו כשהיה יוצא עד לפתח הבית, זאת למרות פער השנים העצום שהיה ביניהם.



הגר"ח קנייבסקי מעיין בצוואה

מרן שר התורה ציין כי מספר פעמים כשלא היה למרן החזון איש הכוח לקום ממקומו היה מבקש מהגר"ח שילווה את מרן הרב שטיינמן בשליחותו.

הנוכחים ששהו בחדר מספרים כי היו אלו רגעים מרגשים בהם ראו הכל את ההערצה ששוררת מפי הגר"ח קנייבסקי כלפי דמותו של מרן ראש הישיבה זצ"ל אותו העריך ועליו כתב כי הנהגת הדור מסורה לו.

כיכר השבת

[אחד]

מי יכול להעלות את שערי העיתונות הכללית?

http://www.93fm.co.il/radio/438417/

[חויזר]

נשיא המדינה ראובן ריבלין שיגר היום (ראשון) מכתב ניחומים לבני משפחתו של מרן ראש הישיבה הגאון רבי אהרון לייב שטיינמן זצ"ל, שנפטר בשבוע שעבר והוא בן 104.

"מכובדי בני ובנות משפחתו של מרן הרב אהרן יהודה לייב שטינמן זצ"ל, יחד עם העם בישראל כולו, ברצוני לנחם אתכם באבלכם הכבד על מותו של הרב. על אף תחושת היתמות העמוקה של העם היהודי כולו, לכם, בני המשפחה הקרובה, ישנה תחושת יתמות כפולה ומכופלת", כותב נשיא המדינה במכתבו.

הנשיא ריבלין מתייחס לצוואה המטלטת וכותב כי "לצד צוואתו המרשימה ומלאת הענווה של הרב זצ"ל, בה ניסה לשלול את הכבוד והחשיבות להם היה ראוי, זכינו כולנו להיחשף לעוד ועוד דברי הספד וזיכרון שעוררו בנו את תחושת האובדן".

"דומני שאיננו יכולים להתייחס לפטירתו של הרב כאל אבידה של ציבור אחד בלבד. הרב שטיינמן נשא על כתפיו את כל כובד הקיום של העם היהודי, והיה ענק תורני, מנהיג ומורה דרך שהכווין וניתב את חייהם של אלפים ורבבות", כותב ריבלין, "את עמדותיו הנחרצות ידע הרב זצ"ל להעביר ולתווך לכלל החברה הישראלית בנועם, ברכות ומתוך אהבה גדולה לכל אדם".



הנשיא מוסיף ומספר כי "בפגישתי האחרונה איתו זכיתי להתוודע לנצר ייחודי של היהדות הליטאית המפוארת - מתמיד עצום, גאון בתורה, טוב עין וטוב לב, עשיר בניסיון חיים ובא בימים. אדם שחכמתו הייתה שנייה רק לענוותנותו".

ריבלין מסיים את מכתבו וכותב כי "מורשתו תילמד מן הספרים הרבים שהותיר אחריו, ומדרכו – דרך של אמת ויושר צדק וצדקה, של יהדות שורשית ומעמיקה. תחושת היתמות בפטירתו של הרב שטינמן משותפת לכולנו, כמו גם התחושה שמורשתו תישאר חקוקה על לוח ליבנו לדור דור. תהא נשמתו של הרב צרורה בצרור החיים, ובבניין ציון וירושלים ננוחם כולנו".

[פך שמן]

שווה קריאה!

ההחלטה המפתיעה של הגראי"ל שהפכה את תסריט האימים לחלום
עיני הדור הקודם, שאף הן הפליגו בשנים מעבר לגבולות הטבע האנושי כמעט, פרשו מההנהגה עקב חולשתן בשנת גיל זו. מרן הגראי"ל קיבל בשנת ה-102 לחייו סדרת החלטות קשות שחייבו כוחות גוף ונפש שאיש לא הבין כיצד הם מצויים בו // יעקב ריבלין


בשלהי אדר של לפני שנתיים התכנסו ראשי ופעילי דגל התורה לכינוס לא ממש מוגדר בקיבוץ חפץ חיים. הכל ידעו שיהיו שם דיונים, נאומים ודרשות, אך העיתוי אמר דרשני. כלום קרה אז משהו בשנה האחרונה שאמור לחייב פעילים ואנשי מעשה להתפנות מכל עיסוקיהם לשלושה ימים רצופים? אם היה משהו כזה, חזקה שמישהו היה יודע. ולא היה אחד כזה.
בפועל, באמת לא היה כלום. ברבורים של שלושה ימים על סוגיית השישים-ארבעים והתנצחות פומבית עם אגודת ישראל, שבתורה לא איחרה להגיב. בהתחשב בכך שהבחירות הכלליות התקיימו רק שנה קודם לכן ובחירות חדשות לא נראו באופק, השאלה המרכזית שריחפה באולמות הדיונים ועל המדשאות היתה: לשם מה בכלל התכנסנו.
ברגע קסום אחד, שעצר את הנשימה גם של הכתבים הפוליטיים הציניים ביותר, נכנסה הוועידה המיותרת הזאת להיסטוריה. מול עיניהם של אלפי אנשים שלא ציפו ולא חיכו לכך, התבצעה הכתרת המנהיג הבא של הציבור הליטאי בארץ הקודש. הרגע בו נכנסו יחד מרן הגראי"ל שטיינמן זכר צדיק וקדוש לברכה ויבדל"א מרן הגר"ג אדלשטיין היה ראשון מסוגו בתולדות העברת שרביט ההנהגה בעולם התורה הליטאי לדורותיו.
עד לרגע זה, כל ההכתרות שלאורך הדורות היו מרומזות, ורק התפתחויות של מהלך הזמן הןם שאותתו לכל הציבור לאיזוה כתובת תל תלפיות חדשה צריך לפנות. בהקשר לכך, שאלנו מספר פעמים את כותבי תולדותיו של מרן הגרא"מ שך זצ"ל האם זכור להם הרגע או היום בו ידעו הכל מיהו המנהיג שאחרי מרנן החזון איש, הגרי"ז סולובייצ'י'ק והגר"ז סורוצקין. אפילו על שנה מדויקת הם לא יכלו להצביע. היתה תקופה של עשור שנים בהן הלך מעמדו והתחזק עד שהפך לבאר ממנה שתו כל העדרים.
בחודשים שלאחר הכינוס, תחקרנו את יוזמיו ארוכות בניסיון לדעת האם כל כולה של הוועידה הייתה למעמד ההכתרה, או שרק במהלכה היה מי שחשב על כך. רובם גמגמו. מתוך הגמגום הבנו שהאופציה השניה היא הנכונה. המטרה המרכזית היתה קצת דיבוק חברים, קצת שחרור קיטור על המנדט השלישי שהלך לעולמו (בגלל הטעות של אי חתימת הסכם רוטציה בין המקום השישי לשביעי), וקצת התרברבות על ההישגים הקואליציוניים של הממשלה החדשה והסיומת המוצלחת של חוק הגיוס שהחליף את חוק לפיד. רק ביום השלישי בהיותם משועממים הגיעה ההוראה היישר מהקודש פנימה בבית אשר ברחוב חזו"א 5. מרן שליט"א (זצ"ל) יגיע לכינוס ועמו מרן הגר"ג אדלשטיין. המארגנים התבקשו לתאם עם הבית ברחוב ראב"ד (כן, חזרנו אליך שנית, אך למספר אחר) שהכניסה תהיה בו זמנית.
היתה זו הופעתו הפומבית השניה שלפני האחרונה של מרן הגראי"ל זצ"ל. עוד הופעה אחת בכינוס של לב לאחים חצי שנה לאחר מכן, ועוד הופעה אחת, בקיץ שעבר, בחתונת נכד כ"ק מרן האדמו"ר מגור בירושלים – וזהו. בוועידה האמורה בחפץ חיים הוא היה כבר בשנתו המאה ושתיים, ועצם העובדה שעדיין עמדו לו כוחותיו לנהל את העדה הקדושה היתה לפלא. שני עיני הדור הקודמים – מרנן הגרא"מ שך והגרי"ש אלישיב זצ"ל – שאף הם הפליגו בשנים מעבר לגבולות הטבע האנושי כמעט, פרשו דה פאקטו מההנהגה עקב חולשתם בשנת גיל זו. מרן הגראי"ל קיבל בשנה זו, ובזו שקדמה לה, סדרת החלטות קשות שחייבו כוחות גוף ונפש שאיש לא הבין כיצד הם מצויים עדיין בגוף קדוש, שהורתו ולידתו בתרע"ג ושאין בו אלא עור ועצמות בלבד. בשנתו המאה עוד יצא לביקור בקהילות היהודיות בצרפת. ויהי לפלא.
כשם שהיה מפתיע בהנהגתו הציבורית (והדגש הוא על ציבורית. אין לנו את הכלים וההשגות לתיאור עבודתו בקודש פנימה. אפשר שעמיתנו הרב יעקב ב. פרידמן מסוגל לכך) לאורך שנות נשיאתו בעול ההנהגה – כך היה מפתיע בדרך בה בחר להודיע לקהל אמוני ישראל שיסירו דאגה מליבם. שיידעו שיש ממשיך מוסכם לדרך ההנהגה שבנתה בעשורים האחרונים את עולם התורה. דרך שאין בה התנגשות חזיתית עם כוחות חזקים מאיתנו.
בשעתו, בימי הוועידה של אדר תשע"ו החששות היו בגדר ליבא לפומא לא גליא. מי יעלה על דל שפתיו ודעתו לחשוב מה יהיה ביום שאחרי הסתלקותו של מאור ישראל, אבל עמוק בליבם של עשרות אלפים, קינן חשש שקט לעתיד. כבר אז זה לא היה בגדר סוד שגורמים מסוימים שניהלו את סדר היום הציבורי הליטאי במשך שנים רבות עד שהודחו במהלך המפתיע של תשע"ג (ואין הכוונה לגדולי תורה וראשי ישיבות ח"ו אלא ללבלרים ועסקנים בלבד) תכננו לנצל את תקופת הדמדומים שבין הנהגה להנהגה כדי לחזור ולנהל מחדש את המיינסטרים החרדי כמו בימים של פעם. לחלק תארים, להכתיב דעת תורה לרבנים, ולהשליט טרור מהסוג המזעזע שהכרנו.
אם היתה תקופת דמדומים שכזאת, קרוב לוודאי שהם היו מצליחים. שום דבר לא בלתי אפשרי למי שכבר מצליח לשכנע ציבור לא קטן (בערך עשרים אחוז מהציבור הליטאי) שיש גזירת גיוס, ואלפי גייסים וציידים מחכים לבני התורה בלשכות ואלפים מגויסים בכל שנה בכל כורחם. ההחלטה המפתיעה של מרן הגראי"ל זצ"ל להודיע דה פאקטו על רציפות הנהגה בדמות הגרי"ג אדלשטיין, הפכה את תסריט האימים של ההשתלטות מחדש לחלום לילה כי יעוף ואשמורה בבוקר.
לא מן הנמנע, אם כי מי יעמוד בסוד קדושים, שהחלטתו האמורה של מרן זצ"ל, נבעה מניסיון העבר. הימים שבין הנהגתו של מרן הגרא"מ שך למרנן הגרי"ש אלישיב והגראי"ל שטיינמן היו מהקשים שעברו על הציבוריות החרדית הליטאית בעשורים האחרונים. מרן הגרא"מ שך הסתלק לגנזי מרומים בחשוון תשס"ב, אך כבר שבע שנים קודם לכן קשה היה להיכנס לקודש פנימה ולקבל הכרעות בעניני ציבור. הסיבה לכך היתה חולשת גופו. מי שהקים את יתד נאמן בגיל שמונים וחמש, את דגל התורה בגיל תשעים וניהל במשך עשרות שנים את עולם התורה - כבר לא יכול היה יותר בשנתו התשעים וחמש (הגילאים משוערים יען כי יש מחלוקת על תאריך הלידה המדויק) לשאת בעול הכבד. ההכרעה האחרונה שיצאה מהקודש פנימה היתה בשלהי חורף תשנ"ו. ההכרעה היתה: לתמוך בבחירות הישירות לראשות הממשלה בכוכב החדש דאז מר בנימין נתניהו. ולא יסף עוד.
את ההכרעה הבאה כבר קיבל מרן הגראי"ל בשבתו כנשיא מועצת גדולי התורה של דגל התורה ובהתייעצות עם מרן הגרי"ש אלישיב, שסירב לכהן כחבר רשמי במועצת גדולי התורה.
השאלה שעמדה אז על הפרק היתה סוגית השישים- ארבעים ברשימת יהדות התורה המאוחדת. הרשימה שהוקמה ארבע שנים קודם לכן הושתתה אמנם על בסיס זה אך בשעתו הודגש שמדובר בהוראת שעה. מהצד הליטאי לפחות. לקראת הרכבת הרשימה בתשנ"ו החליטו בדגל לנסות ולקבל את השוויון המיוחל. באגודת ישראל לא היו מוכנים לשמוע, ומחוגי השעון רצו לקראת המועד האחרון לסגירת הרשימות. ריח הפילוג של שנת תשמ"ט חזר ועמד באוויר.
ואז ירדו שני אגודאים צעירים יחסית לבני ברק בניסיון אחרון למנוע פילוג. היו אלו יו"ר החינוך העצמאי דאז והיום הרב אברהם יוסף לייזרזון (הוצב אז במקום החמישי ברשימה המשותפת וכיהן שמונה חודשים ברוטציה. מי יתן לנו תמורתו) והח"כ הטרי לבית שלומי אמונים הרב מאיר פרוש. השניים נכנסו לקו"פ בעיצומו של חול המועד פסח ומצנפות סוויבלים חגיגיות לראשם. במשך שעה ארוכה ישבו השניים והסבירו שכל שינוי בסטסטוס-קוו של תשנ"ב פירושו הליכה נפרדת לכנסת של שתי הרשימות. שעה לאחר מכן הם יצאו שלווים ורגועים. בידם היתה החלטה של נשיא המועצגה"ת החדש להכיר בסטטוס קוו ולמנוע פילוג. החלטה זו, אגב, תקפה עד עצם היום הזה. למגינת ליבם של אנשי דגל התורה. הסיכויים שההנהגה החדשה תשנה את המצב נראים קלושים למדי.
בשבתו כנשיא המועצה פעל מרן הגראי"ל להרחבתה וצירף חברים נוספים, בתוכם הגר"א פרבשטיין והגר"ז רוטנברג. ההרחבה היתה בתיאום מלא עם מרן הגרי"ש אלישיב, שמעמדו האבסולוטי היה ברור כשמש עוד קודם לכן. יצויין כי אחד השמות שהוצעו על ידי מרן הגראי"ל נפסל על ידו מסיבות שונות. ולא, אין טעם לשלוח לנו שאלות במייל הפרטי במי הדברים אמורים.
גם על מה שקרה בין השנים תשנ"ו ותשנ"ח מוקדם עדיין לדבר. בקווים כלליים ניתן רק לציין את העובדות. על רקע אמנת כינרת והקמת הנח"ל החרדי שיוחסו משום מה למי שיוחסו, הוחלט על מהפך ביתד נאמן (מהפכים בעיתון מפלגה הם מהפכים בשלטון): לצדו של המבקר הוותיק הרב מונק, מנאמני הבית בחזו"א 5, הוצב מבקר מטעם חנן 10, הרב יהודה יברוב. כמו כן הוכנסו מספר רבנים לוועדה הרוחנית מאיזור חיוג אפס שתיים. זו היתה למעשה ההכרזה הרשמית שמכאן ואילך שני דברים (פתח מתחת לדלת. בית דגושה) לדור. מרן הגרי"ש אלישיב ומרן הגראי"ל שטיינמן. התיאום בין שני הבתים התקיים באמצעות שליחים ומתווכים. חלקם נאמנים יותר. חלקם פחות. כמה מהאחרונים נתפסו והועברו מתפקידם.
מאז שהוסכם על העברת מסרים ותיאום בידי אנשים שאפשר לסמוך עליהם, התקיים תיאום מופלא בין שני בתי גדולי ישראל. למעט השליטה ביתד נאמן שהיתה בשליטה מלאה של בית הגרי"ש (למעט מוסף שבת קודש שהוכרז כאקס טריטוריה הכפופה ישירות לחזו"א 5) לא היה צעד מהותי אחד בנושאי כלל ישראל שלא התבצע בתיאום והסכמה מלאה בין שני המנהיגים. ט"ו שנים מופלאות בהן התקבלו ההכרעות הקשות והסבוכות ביותר שידע הציבור החרדי מאז הכרזת בלפור.
מבחן ההנהגה המשותפת הראשון הגיע סמוך ותכוף למהפך השליטה ביתד נאמן שסימן את עידן מרן הגרי"ש אלישיב כראש וראשון. באלול תשנ"ט פסל בג"ץ את הסדר דחיית שירות הגיוס לבני הישיבות שהעניק לשר הביטחון את הסמכות המלאה לעשות זאת. הנימוק היה שאין די בתקנות לשירות הביטחון אלא יש צורך בחקיקה ראשית שתתחשב גם בצרכי הצבא והשוויון בנטל. מספר חודשים לאחר מכן התקיימו הבחירות הכלליות. נתניהו הלך הביתה. אהוד ברק עם ההצהרות המפוצצות של המהפכה האזרחית וגיוס חרדים הקים ממשלה והפך את עורו. לפתע הוא היה מוכן לחוק ברוח בג"ץ שיאפשר את המשך דחיית הגיוס בכפוף להסכמה חרדית כלשהי בנושא הרגיש.
על רקע האיום המיידי בגיוס בני הישיבות הוקמה ועדה בראשות השופט טל ונציגים מכל הקשת הציבורית הישראלית לחקיקת חוק גיוס חדש. אחד החברים בוועדה היה הרב מרדכי קרליץ, מנאמני מרן הגראי"ל שטיינמן. לצידו פעל גם ח"כ הרב אברהם רביץ (ז"ל), שיחד עם עמיתו נתן את גוו למכים ובשרו לשוטים של חוגי הקנאים. אחד מהם עוד היה בתפקיד בכיר בעיתון המפלגתי ומשם דאג, בדרכו הוא, למרר את חייהם בעשרות מאמרים שלא הזכירו את שמם אך בסגנון של הכל יודעים. על הדרך, ובמכוון, כוונו החיצים גם למרן הגראי"ל, שהיה ברור שהשניים הם שליחיו הנאמנים. היום לא ניתן להעלות על הדעת כיצד עיתון מפלגתי עוקץ את הנהגתו הרוחנית אך בימים שלפני המהפך הגדול וההדחה של תשע"ג הכל היה אפשרי. נערים פני זקנים ירהבו ועיתונאים פני גדולי ישראל.
אחד השקרים שניסו להטמיע אז, ויש הדבקים בהם עד היום, הוא כאילו היתה התנגדות פאסיבית של מרן הגרי"ש לחוק. אכן היתה מחלוקת עזה בין גדולי תורה רבים סביב החוק. היו רבים שהתנגדו (בתוכם מרנן הגרמי"ל ליפקוביץ והגרמ"ש שפירא זכר צדיקים לברכה), היו רבים, ובראשם מרן הגראי"ל, שתמכו, אך הכרעה סופית יכולה היתה להתקבל סופית רק על ידי מרן הגרי"ש אלישיב. אם הוא היה שם ווטו על החוק, אף נציג חרדי, כולל הש"סניקים, לא היה מצביע עבורו.
האמת ההיסטורית היא שאכן מרן הגרי"ש מיעט לעסוק במעקב השוטף אחרי דיוני הוועדה, והפקיד את הנושא באופן מלא בידי מרן הגראי"ל.
מה שברור כשמש הוא שלפני כל הצבעה בכנסת על כל אחד משלבי החקיקה של החוק נכנסו שני חברי הכנסת של דגל התורה, ח"כ הרב אברהם רביץ ז"ל ויבדל"א הרב משה גפני, לביתו של מרן הגרי"ש אלישיב והציגו בפניו את נוסח החוק. רק לאחר שקיבלו את הסכמתו הם חזרו לכנסת להמשך דיון בוועדות והצבעה במליאה. על אחד המפגשים אני יכול להעיד ממקור ראשון. נלוויתי אליהם עד המסדרון שלפני הקודש פנימה. על חטאי אני מודה היום, הטיתי את אוזני להקשיב. כל מילה באחד הסעיפים הכי רגישים הוקראה שם ונבדקה בקפידא.
החלטתו של מרן הגרי"ש לתמוך בחוק עוררה מבוכה של ממש בחוגי העיתון המפלגתי. מצד אחד, העורך שדעתו לא היתה נוחה מהחוק. מצד שני, כל חבר הכותבים קיבלו הוראה מהוועדה הרוחנית שידעה את האמת לכתוב בעד החוק. וכך נוצר מצב מוזר. מאמר מערכת ביום מסוים תקף מרומזות את החוק. מאמר מערכת בתורנות של מישהו אחר היה בעדו.
אבל בעמודי החדשות אי אפשר היה לשחק. בי"ג אב תשס"ב קיבלה הכנסת את חוק טל בקריאה שניה ושלישית. למחרת בישר העיתון על החוק בעמודו הראשון בהבלטה ותוך ציון עמידתם האיתנה של חברי הכנסת של התנועה נגד כל סעיף שיש בו פגיעה במעמד בני הישיבות. הידיעה אושרה על ידי מבקר העל של העיתון הרב יהודה יברוב, נאמן ביתו של מרן הגרי"ש. אז מה כל סיפורי ההבל האלה על התנגדות פאסיבית? אם המקור הוא בית היוצר לגזירת הגיוס, אין כנראה מקום לתמיהות ושאלות.
ההחלטה היתה אפוא משותפת. מרן הגראי"ל הבין בשעתו את מה שהיום אחרים מתחילים להבין. הוא הבין שרק יחידים או ציבור קטן של קנאים המתוקצבים על ידי נדיבים בניו יורק, יכולים לחיות תוך התנגשות מתמדת עם המדינה. במבטו ההיסטורי הוא ראה את מה שקרה משנת 48 ועד עצם היום הזה. למי שלא זוכר, היתה בקום המדינה מחלוקת גדולה בין גדולי ישראל כיצד לנהוג ביחס למדינה. מצד אחד גדולי ירושלים של העדה החרדית שדגלו אז כהיום בהתבדלות מוחלטת מכל קשר עם השלטון הציוני. מצד שני מרן החזו"א ומרבית גדולי ישראל שסברו שיש להציל מפי הארי ומפי הדוב כמה שאפשר, גם אם זה כרוך בהכרה דה פאקטו במדינה ובמוסדותיה.
מכוח הכרה זו נלקחו תקציבים מהמדינה (הזרם הרביעי, עד שבוטל על ידי בן גוריון) ונבנו כל מוסדות החינוך החרדיים של היישוב החדש בכל רחבי הארץ. כותב השורות לא יכניס את ראשו בין ההרים הגבוהים להכריע בסוגיה האידאולוגית. קטונו. ניתן רק לציין את העובדות. בשנת 48 היחס בין בני העדה החרדית למיינסטרים החרדי הקטן היה אחד לשלושה לטובת האחרונים. היום מדובר באחד לחמשה עשר. היחס בין מספר הישיבות של שני החוגים הוא פי חמישים לפחות. אלמלאי ההכרעה הגורלית של מרן החזו"א ומרבית גדולי ישראל, אין ספק שהמספרים היו שונים. ההכרעה היתה לקבל תקציבים מהמדינה וללמד בשפה העברית שהוחרמה בשעתו כשפת דיבור על ידי גאוני ומצוקי ישראל בדורות שקדמו. ומשל החזו"א על הגנרל הזקן שמנהל מלחמות בקווי חזית שכבר השתנו, ידוע ומפורסם.
ההכרעה של מרן זצ"ל ללכת עד הקצה האפשרי בנושא בני הישיבות, ובלבד שכל אחד שרוצה ללמוד יוכל לעשות זאת, היא היסטורית לא פחות מההכרעה האמורה של שנת הקמת המדינה. עולם התורה עומד היום על המיליארד וחצי שמזרימה אליו המדינה. ועוד כשני מיליארד לחינוך היסודי לבנים ולבנות. עוד ארבע מאות מיליון לחינוך העל יסודי לבנות.
כלום יש למישהו ספק בכך שכל זה ייעצר אם תוכרז מלחמה רשמית על המדינה ומוסדותיה? צאו וראו כיצד מחזיקים הקנאים את מוסדותיהם הספורים. הכל מתרומות של מספר נדיבים בניו יורק. ועדיין משכורות משולמות שם פעם במספר חודשים. נכון שהקנאים החדשים של היום לא מתנזרים מתקציבי המדינה (ויש מי שעוזר להם בכך) והם למעשה קנאים דה לוקס. אבל אם המיינסטרים החרדי יצטרף למלחמה במדינה ובחוקיה, גם הם לא יראו אגורה. מי שחושב שיאיר לפיד רוצה לגייס בני ישיבות, אינו אלא טועה. הוא לא צריך הדתה בצבא ובעיות של הדרת נשים. הוא צריך מאה אלף עריקים שבמחי החלטה משפטית אחת מפסיקים להם את כל התקציבים.
ואז נראה את אחינו גיבורי התהילה גובים שלושת אלפים שקל לחודש שכר לימוד מההורים (כמו במוסדות הציונים דתיים והחרדים החדשים שמסננים בכך את האוכלוסיות החלשות) וגורמים לאלפים לנשור מקוצר יד הוריהם לשאת בכך. תשאלו את אחינו בארה"ב על היחס בין בוגרי הישיבות הקטנות (התיכוניות יש לציין. למעט החסידיות) לממשיכים לישיבות הגבוהות. אחד לחמש מול אחד לאחד בארץ הקודש. ולא רק בגלל שאין חובת גיוס אלא מסיבות כלכליות. האם למודל הזה מכוונים הקנאים החדשים? כנראה שכן. מרן הגרא"מ שך הכריע בשעתו אחרת. אחריו מרנן הגרי"ש אלישיב ומרן הגראי"ל שטיינמן שאחרי מיטתו התהלכנו שפופים ובוכים בצהרי יום שלישי השבוע. חכימא דיהודאי של הדור האחרון איננו איתנו, אך חוכמתו וממשיכי דרכו עדיין איתנו, עד ביאת גואל צדק בב"א

[אריה ענק משער האריות]

קרית אילת השחר.jpg (24.38 KiB) נצפה 11717 פעמים

[עלה זית]

ראיתי בבחדרי הסרטה מביקור הרב מרגלית מכרמיאל אצל מרן זי"ע. אם מישהו יכול להעלות לג'מבו וכדו' יתברך בכפל כפליים!

[טוב ומטיב]

עדות מאחורי הקלעים - כשמרן הגראי"ל לא נרדם במשך חמישה לילות: בהספד שנשא הגאון רבי אברהם ליבוביץ', מרבני מודיעין עילית ומשגיח ישיבת 'פני יהושע', חשף הגר"א ליבוביץ על שליחות חשאית שביצע עבור מרן ראש הישיבה הגראי"ל שטיינמן זצ"ל כשנשלח למרן הגרי"ש אלישיב זצ"ל בעניין חוק טל.
היה זה בתקופת ימי ההכרעה של 'ועדת טל' שעסקה בהסדרת מעמדם של בני הישיבות לקבלת דיחוי, לאחר שההסדר הוותיק בוטל ע"י הבג"ץ. הגר"א ליבוביץ' חשף בהספדו כי היה מי שמנע משליחי הגראי"ל להיכנס לגרי"ש אלישיב לדבר על הנושא, ועל כך שהוא גוייס להיכנס לבית הגרי"ש לשאול אותו בשם הגראי"ל, כאשר הגרי"ש הכריע כדעת הגראי"ל, ורק לאחר שקיבל את הכרעת הגרי"ש, הכריע הגראי"ל בנושא באופן סופי.
"עכשיו אני אספר דבר שלא סיפרתי עד היום ברבים", אמר הגר"א ליבוביץ. "באו ואמרו לי שהראש ישיבה לא ישן כבר 5 לילות. כל בוקר הוא מבקש שיוציאו אותו בברכת התורה, הוא לא ישן, כך אמר לי ר' יצחק לוינשטיין זצ"ל, אחרי זה הראש ישיבה גם אישר לי. מה יש? הוא צריך לקבל הכרעה. מה יש? ועדת טל.
"כל האברכים יודעים מה זה ועדת טל, כמה בזיונות הראש ישיבה קיבל על זה שהוא החליט. אבל הוא אמר לי שהוא לא יכל לישון, כמה ספיקות... כמה שהוא גדול מאוד בתורה, שבטי ק-ה גם כן פחדו, נבהלו, אולי משהו, הראש ישיבה גם כן מפחד! צריך לקבל הכרעה. אחר כך הוא אמר לי: בעיה להגיד לא? זה לא בעיה, אפשר להגיד לא, בקלות, הבעיה להגיד כן! אבל גם זה זה פחד, הוא נבהל היה לו פחד, הוא לא יכול לישון. הוא רוצה לדעת מה דעת מרן הרב אלישיב.
"ושמה בירושלים היה קשה להיכנס לנושא הזה", תיאר הרב ליבוביץ את שהיה. "היה שמה סיפור, ואי אפשר היה.... אז ביקשו ממני אז, הייתה לי איזושהי זכות שאני יכולתי להיכנס, בזכות פוניבז'. שאני אשאל, כי הראש ישיבה פשוט לא יכול לישון, אי אפשר לחיות ככה, לא יכול, צריך הכרעה.
"אמר לי מרן הרב אלישיב זכר צדיק לברכה, אמרתי לו שהראש ישיבה לא יכול לישון, אז הוא אמר לי: אני אוחז שאין ברירה, הוא צודק, צריך לקבל את ההכרעה שלו. אם היה אפשר שהמועצת תחליט בזה, היה יותר טוב. זה היה לשונו. כשסיפרתי לו, איזה אנחת רווחה הייתה לו: אה ברוך השם, כיוונתי לדעת גדולים!".
עוד בנושא:
כזכור כפי שנחשף בעבר ב'בחדרי חרדים', לאחר התגייסותו של מרן הגרי"ש אלישיב זצ"ל לתמיכה בעמדת מרן הגראי"ל שטיינמן זצ"ל, הגרי"ש אף שיגר שיגר את הגאון רבי ברוך מרדכי אזרחי ראש ישיבת עטרת ישראל, לדבר בשמו בפני חברי ועדת טל.
לידי 'בחדרי חרדים' הגיעו באותה עת מסמכים רבים, וביניהם הפרוטוקולים הנדירים מדיוני הוועדה. הפרוטוקול המרכזי שנחשף הוא פרוטקול מהדיון בו השתתף הגרב"מ אזרחי. הגרב"מ פתח את דבריו בהודעה על כך שנשלח להופיע בוועדה על ידי מרן הגרי"ש אלישיב זצ"ל.
"הוטלה עלי על ידי הרב אלישיב המשימה להופיע בפני הוועדה", אמר הגרב"מ, "והדבר יצר אצלי חשש בשל גורליות הענין וחשיבות הוועדה. קיימת בורות בציבור באשר לעולם הישיבות והנעשה בו. לא אוכל להטות את דעתו של מישהו, אך אוכל להסביר מהי ישיבה. מה חושבים ראשיה, ומה יקרה בעולם הישיבות אם ולאחר שיקבע הסדר.
"הישיבה היא המקום הגבוה ביותר עלי אדמות ליצירה וחידוש. התורה איננה משתנה - וחרף זאת משמעות הישיבה היא מקום של חידוש ויצירה. רק במתכונתה זו תוכל הישיבה לשרת את העם היהודי.
"הדימוי שאנו משתמשים בו הוא הארון והמנורה. הארון הוא התורה והמנורה היא הצינור להעבירה. אנו מכירים בכך שאין לקיים את המדינה בלא צבא אך לא ניתן לקיים את המדינה ואת כלל ישראל בלא התורה. אין המדובר כאן בענין פרטי. כמו נישואין וכיוצא באלה. אנו עוסקים בגניוס היהודי הלאומי, המחזק אותנו והמחיה אותנו.
"אנו, הלומדים בישיבות חשים שאנו מחזיקים ומקימים את תורת ישראל ואת עם ישראל. אנו מכבדים ואוהבים את הצבא אך הצבא נועד לשעת מצוקה בעוד התורה איננה מיועדת לשעת מצוקה אלא לכל עת והיא המחיה את עם ישראל".
ההקלטה- https://jumbomail.me/j/2fKiilVDYU2K2TP

[אני פה]

בשנותיו האחרונות עלי אדמות, היה הדבר בנפשו של מרן ראש הישיבה הגראי"ל שטיינמן זצוק"ל. נכדו הקרוב אליו רבי גדליה הוניגסברג העיד בעצרת-מספד בימים האחרוניםכי לא פעם עורר על כך בבחינת 'צו השעה' לדור. הציטוטים המפתיעים ששמע רבי גדליה מסבו הגדול מעניקים לנו זווית ראייה נוספת לפקחות הנדירה שנחסרה מעמנו בהסתלקותו של האיש שהיה רחוק מדורו שנות אור, אך הקרוב אליו ביותר בהבנת צרכיו.

"בדור שלנו חסרה שמחה", התבטא ראש הישיבה. "בדורות קודמים", הסביר, "היתה שמחה בלימוד התורה. ממה אני נהנה? מאוכל אני לא נהנה. מתענוגות העולם אני לא נהנה. כל ההנאה שלי בלימוד בבא קמא... אבל לבני הדור הנוכחי, זה קשה. הדור צמא לשמחה, אבל לא כולם מצליחים לקבל את השמחה בלימוד התורה".

ראש הישיבה הוסיף באמירה נוקבת: "עניין ריבוי המחלוקת בדורנו, נובע מחוסר שמחה! מרמור מביא קטטה!".

ראש הישיבה, הוא מותיב והוא מפרק. לא היתה אצלו בעיה בלי פתרון אמיץ. "אצל החסידים", הסביר, "יש כל מיני אירועים של שמחה. מתכנסים ביחד ושרים בכל מיני הזדמנויות, ב'סעודה שלישית' ו'מלווה מלכה'. זה נותן שמחה. אצלנו, הליטוואקע'ס, זה חסר יותר. צריך לדאוג שגם בעולם הישיבות יהיו יותר כינוסים של שמחה. זה יוסיף שמחה לדור".

בלכתו, ציווה לנו גדול הדור את השמחה והענווה.

[אני פה]

הדרשן המפורסם רבי מנשה רייזמן עורר היום - עשרה בטבת - בדרשתו בדברים חריפים על כך שלמרות הטרגדיות הקשות בעיר בית שמש בשכונת הקנאים, בה הלכו לעולמם באופן טראגי שלושה פעוטות בזה אחר זה.

בדרשתו בבית המדרש בית יהושע ברחוב מנחת יצחק המועברת בשידור חי ויהודים רבים צופים בה, מחה הרב רייזמן על התנגותם המזעזעת של הקיצונים בבית שמש שביום הסתלקות מרן ראש הישיבה הגראי"ל שטיינמן זצ"ל, רקדו וחילקו סופגניות לבניהם הקטנים לאות שמחה.

"דם יהודי אינו הפקר", זעק הרב רייזמן כנגד האנשים שאינם שמים אל ליבם. "נפטר עוד ילד? נו אז נפטר. עוד ילד נפטר ממקרה שלא דרך הטבע, שולחן שנפל על תינוק. הקב"ה יעזור. זה תינוק שלא טעם טעם חטא. לא לעשות חשבונות שמיים? כן לעשות. הרמב"ם אומר שכן לעשות.




"צריך לעשות שני חשבונות, חשבון כללי וחשבון פרטי. היות ובאותו מקום היה ריקודים בזמן שהרב שטיינמן נפטר, על ידי רשעים ארורים שרקדו ושמחו כשהרב הצדיק נפטר. כתוב בגמרא שהקב"ה לא שותק בביזוי תלמיד חכם. הם הגיעו לחיידר - ואני בוכה כשאני נזכר בזה - תינוקות של בית רבן, והתייצבו שם רשעים ארורים וחילקו סופגניות, ושרו "וכל קרני רשעים אגדע". ותלו שלט שבו נכתב "באבוד רשעים רינה". ילדים קטנים אכלו סופגניות של רשעות.

"אין לנו השגות מה יכול לקרות כשטועמים אוכל שכזה. מי יודע אם הם ישארו יהודים יראי שמים הילדים האלה. השם ישמור על משחקים ילדים שלא טעמו טעם חטא, והכניסו אותם לתוך הדבר הזה, ואנשים שם שתקו. חייבים למחות בדיוק כמו נגד חילול שבת. מיד אחר כך שלושה ילדים נפטרו. תלמיד חכם נפטר.

"אז יש להם דעות אחרות, אבל להביא את התינוקות האלה לתוך זה ולחלק סופגניות ולשיר? ואז עושים שם אסיפות, ומדברים שם על סמארטפונים וצניעות. זה רשעות. ואחד שם עמד ונאם ואמר שהאסונות הללו כי לא רקדו מספיק בזמן הלוויה, כי מחו קצת מדי נגד בעל ה'איילת השחר', לכן היה אסון. ואז הם דורשים שצריך להמשיך לבזות את מרן, ואנשים שם עוד מגיבים שהנואם מדבר דברים של טעם.

"כל אחד צריך לעשות את החשבונות שלו, אבל יש חשבון של הכלל. אצל אלו שכן עושים 'חשבונות' יש שני נוסחאות - נוסח אחד. לא עושים חשבונות שמים, נוסח אחר. עושים חשבון פרטי, חרון אף הגיע אלינו אז צריך לבדוק, מחכים שהקב"ה ימשיך להסביר לנו יותר ברור? מה הם לא מבינים עם שלושת הנפטרים?

"הקב"ה בעצמו אמר להם, רבנים עומדים מאחוריהם, ככה מתווכחים בין חרדים, תמיד היו ויכוחים בין יהודים, ובין גדולי ישראל, לכאורה דברים כאלו לא היו בעבר, אולי בזמן התנ"ך, במיוחד שכל הטענות נגד הרב שטיינמן התבררו כמופרכות.

"הוא היה יהודי כל כך עניו, לא הזיז לרב מה אמרו עליו, השמיצו אותו מול כל העולם, ולכן החילונים אמרו שהרב היה פשרן, הרי הרב צעק נגד אקדמיה וצבא בלי סוף, אבל הם דממו, ואז החילונים קוראים לרב "פשרן", הרצחת וגם ירשת? הרי אתם השמצתם אותו בשקרים נגדו, אז עכשיו אתם מצטטים את החילונים? הרי זה דברים שאתם המצאתם.

"פירודי לבבות זה חורבן, היום בעשרה בטבת זה פירוד לבבות, לשמוח כשיהודי קדוש נפטר? ככה מתנהגים? חייבים למחות ולהרהר בתשובה, ולאהוב את כל היהודים" סיים הרב את דבריו הנוקבים.

[אנא עבדא]

באתר בח"ח יש לצפיה שיעורו הנוקב
http://www.bhol.co.il/128252/%D7%94%D7% ... D7%95.html

[פך שמן]

בחודש הבא תתכנס ועדת השמות של עיריית בני ברק להחלטה על הפיכת רחוב סוקולוב לרחוב מרן הרב שטיינמן זיע"א

[משולש]

באתר בח"ח יש לצפיה שיעורו הנוקב
http://www.bhol.co.il/128252/%D7%94%D7% ... D7%95.html

אם אפשר להוריד עבור החסומים.
תודה מראש

[אריה ענק משער האריות]

בחודש הבא תתכנס ועדת השמות של עיריית בני ברק להחלטה על הפיכת רחוב סוקולוב לרחוב מרן הרב שטיינמן זיע"א

אני מציע שאם כבר אז יקראו את שם הרחוב "אילת השחר", כדי שחס ושלום לא יהיה שגור בפי כל "רחוב שטיינמן".

[מתכנת web]

באתר בח"ח יש לצפיה שיעורו הנוקב
http://www.bhol.co.il/128252/%D7%94%D7% ... D7%95.html

אם אפשר להוריד עבור החסומים.
תודה מראש

http://cdn.bhol-cdnwiz.com/p/103/sp/103 ... name/a.mp4

[זעיר שם]

היום ערב שב"ק הרב הנ"ל פתח את שיערו והמשיך בדברים נפלאים עפ"י דרכו ומצוה לפרסם,
אבקש למי שיכול לחתוך את הקטע הראשון של השיעור, ולהציגו כאן, תודה.
https://www.jumbomail.me/he/Downloads.a ... 3838673D3D

[פך שמן]

בחודש הבא תתכנס ועדת השמות של עיריית בני ברק להחלטה על הפיכת רחוב סוקולוב לרחוב מרן הרב שטיינמן זיע"א

אני מציע שאם כבר אז יקראו את שם הרחוב "אילת השחר", כדי שחס ושלום לא יהיה שגור בפי כל "רחוב שטיינמן".

צודק,
אך כבר הורגלו הציבור לומר רח' סורוצקין או קוטלר פוברסקי וכו' לא שמעתי משהו שמקפיד על הרב, דווקא רח' הרב שך כן נכנס בציבור יחד עם תואר הרב

[אנא עבדא]

כל הכבוד לו להרה"ג ר' מנשה רייזמן שליט"א על השמעת הדברים, דברי אמת וצדק, בהשקפה טהורה ובקול ברור ונוקב ללא חת!!!

[משולש]

בחודש הבא תתכנס ועדת השמות של עיריית בני ברק להחלטה על הפיכת רחוב סוקולוב לרחוב מרן הרב שטיינמן זיע"א

אני מציע שאם כבר אז יקראו את שם הרחוב "אילת השחר", כדי שחס ושלום לא יהיה שגור בפי כל "רחוב שטיינמן".

צודק,
אך כבר הורגלו הציבור לומר רח' סורוצקין או קוטלר פוברסקי וכו' לא שמעתי משהו שמקפיד על הרב, דווקא רח' הרב שך כן נכנס בציבור יחד עם תואר הרב

כי הרב שך זה קצר. ואדרבה שם אי אפשר לומר בלי הרב מרוב קוצר המילה.

[אבן הפינה]

כל הכבוד לו להרה"ג ר' מנשה רייזמן שליט"א על השמעת הדברים, דברי אמת וצדק, בהשקפה טהורה ובקול ברור ונוקב ללא חת!!!

בשיעורו ביום שישי התייחס גם לזה שהוא שוחח על זה עם רבני בית שמש ופשוט כולם מפחדים מכמה משוגעים
הזוי באיזה עולם אנו חיים היום

[פאטשיילע]

הספדו של כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א מבעלזא - לצפיה
http://www.jdn.co.il/video/930736

דברי כ"ק מרן האדמו"ר מלעלוב שליט"א - לקריאה
http://www.jdn.co.il/j_world/930532

[טוב ומטיב]

שמעתי שהרב מנשה רייזמן היה אתמול אורח הכבוד בדינר למוסדות תולדות אברהם יצחק ,
ובאמצע הדרשה שלו נכנסו כמה קנאים וצעקו עליו ,

מי יכול לאשר או להכחיש את השמיעה ?

[1010]

שמעתי שהרב מנשה רייזמן היה אתמול אורח הכבוד בדינר למוסדות תולדות אברהם יצחק ,
ובאמצע הדרשה שלו נכנסו כמה קנאים וצעקו עליו ,

מי יכול לאשר או להכחיש את השמיעה ?

רצו להיכנס כמה קנאים אך עצרו בעדם מחוץ לבנין, שם הם השתוללו קצת, אחד מהם כן הצליח להיכנס וצעק מהעז"נ שייגעץ מנשה רייזמן וכו'.
זה הדרך היחידה שיש בידם, אף אחד לא יכול להתווכח עמו בצורה ענינית.

[טוב ומטיב]

היום ערב שב"ק הרב הנ"ל פתח את שיערו והמשיך בדברים נפלאים עפ"י דרכו ומצוה לפרסם,
אבקש למי שיכול לחתוך את הקטע הראשון של השיעור, ולהציגו כאן, תודה.
https://www.jumbomail.me/he/Downloads.a ... 3838673D3D

יום ו' שוב התייחס לזה , לפרסום הדברים. הבהיר כי מה שפורסם בשמו אמש היה מקוטע, ולא הביאו את דבריו המלאים שבהם חילק בין חשבון הנפש הפרטי של המשפחות, שהוא לא התכוין להאשים אותם, אלא רק לחשבון הנפש של הכלל שהוא צריך להתמקד בפגיעה בכבודו של מרן הגראי"ל שנערכה בבית שמש
"אין מה לעשות", אמר, "אנשים מאד שמחו שמחיתי נגד הריקודים, אבל אלו שמשמיצים אותי אמרו שאני האשמתי את משפחות הנפטרים, זה שקר מוחלט, יש חשבון פרטי שעושים ויש חשבון כללי, ואני דיברתי על חשבון כללי. יש אנשים שלא רוצים להיות מחוברים לגדולי הדור, אז הם ממציאים שקרים, אז אולי עדיף לשתוק ולא להגיב, הרי אף אחד מהם לא הגיע להרב שטיינמן לבדוק את השמועות עליו, הם הפיצו נגדו שקרים כי ככה זה הדרך שלהם".
"הרבה יהודים מורעשים למשמע שהגראי"ל לא התיר את הנחל החרדי, כתוב במפורש על קירות ירושלים שהוא הרב המתיר, אז מה אתה משכתב את ההסטוריה? הם מתיחסים למןדעות ברצינות...
הם לא יודעים שהעניין מתחיל מכך שצריך לתלות "פלקטים" ובשביל שלא להשאיר את הנייר חלק.. גם כותבים משהו, והם קוראים ומשתכנעים, "חזקה על פורפוגנדה שאינה חוזרת ריקם" אז מה האמת?
"האמת שזה התחיל משועלים קטנים מחבלים קטנים מהצד השני, המעשה שמספר דובדבני מקים הנחל, שהוא כתב הספד שהאיילת השחר בדר"כ לא מתכבד בזה, אבל מה שהוא כתב זה אמת, מסיח לפי תומו בדבר שאינו חשוד לשקר, כשנפל לראשי המדינה לגייס בחורי ישיבות, דובר שא"א לעשות שום דבר בלי הסכמה מאחד מגדו"י, ואז ישבו עם אחד מהיועצים החרדים, לכל עוכר ישראל יש "חרד" אחד כזה, אז היועץ אמר שאפשר לבקש ברכה, באחד בלילה נכנסים לגראי"ל היו שורה של אנשים חשובים שהוא התבייש לעמוד שם, נכנס, הגראי"ל יושב כמו שהוא יושב, דובדבני רצה לסגור את הדלת ומישהו פתח כמה פעמים. עד שמי שליווה אותו אמר לו שזה מכוון שפתוח כל הזמן, התחיל לומר לגראי"ל שמדובר על כאלו שכבר אינם בישיבות והצבא מוכן להתאים להם מסגרות... ר' אהרן לייב מסתכל עליו ומתחיל לומר: אתה יודע למה הכניסו אותך ולא היה צריך להשאיר אותך, ואז הגראי"ל התחיל לספר לו שהוא הכיר את משפחתו מגרודנא וכו', והאריך בכך ומרוב התרגשות לא הבנתי את כל המשך הדברים שחלקם היו באידיש חלקם היו בעברית, שאלתי את המלווה קבלתי ברכה או לא? חייך ואמר: שכבר אפשר לומר שקבלת ברכה.
הרב רייזמן האריך בראיות שהרב שטיינמן אינו קשור לנח"ל החרדי, הזכיר את מכתבו לד' דן סגל בנושא, מכתב הרב לוינשטיין לבנו של הרב שטרנבוך, ובדרכו של הרב שטיינמן לשתוק כנגד כל מתנגדיו, עוד סיפר הרב רייזמן כי אמר את הדברים לאחר בקשה שקיבל מרבני בית שמש:
"עוד טענה שטענו לי", אמר, "הרי בתורה כתוב כשקורה אסון כי ימצא חלל והיה העיר הקרובה אל החלל, רק רבנים מהמקום יכולים לדבר, לא אלו מרחוק. על זה אני אומר לכם, הדברים נאמרו אחרי שדיברתי עם רבנים מהמקום, והם אמרו לי שהם רועדים מאותם אנשים (אותם חברה) לדבר מילה, רועדים ממש, פשוט אימה ופחד, הם מאוד רצו להטיל דגש על ההלוך ילך ועל הפראות שלהם, אבל אינם יכולים אפילו דיברתי עם המארגנים, אני חושש לומר את השמות, לא לכל אחד יש את היכולת לעמוד מולם, דיברו בעצרת שבוע שעבר רק דברים מסביב, לשון הרע מחלוקת וכו', שאלתי אותם למה לא אמרו ברור. הם אמרו לי, אם אתה היית יודע מה שהלך כאן עמדו מהצד אותם חברה, ואם רק היה נזכר אפס קצהו כנגד אותם ריקודים ומחולות, הם היו מפריעים ומפוצצים את הכל, לא בכל מקום אפשר לדבר. ב"ה שכאן אף אחד לא מפריע"

[1010]

היום בהתחלת השיעור גם אמר ווארט קצר על כך.

[בריולע]

[u]איש אמונו של הגאון רבי גרשון אדלשטיין - הרב דוד שפירא
במלאות ה'שבעה' להסתלקות מרן הגראי"ל שטיינמן זצ"ל, הסתגר הגאון רבי גרשון אדלשטיין במשך דקות ארוכות עם הרב דוד שפירא והחליט למנותו לנאמנו האישי בכלל הנושאים הציבוריים[/u]

חשיפת "כיכר השבת": עם תום ימי השבעה להסתלקותו של מנהיג הדור מרן ראש הישיבה הגאון רבי אהרון לייב שטיינמן זצ"ל, עלו כדי מרן ומספר מקורבים אל מעונם של גדולי ישראל לכתיבת אות בספר תורה שנכתב לעילוי נשמתו ולזכרו הטהור של מרן זצ"ל על ידי מקורבו הרב יעקב רוזנשטיין.

ביקור משמעותי במיוחד היה במעונו של ראש הישיבה הגאון רבי גרשון אדלשטיין, כאשר ראש ישיבת סלבודקה, הגאון רבי דב לנדו, טרח ועלה להשתתף במעמד.

בתחילת המפגש שאל הגר"ג אדלשטיין את הנוכחים מי ממקורבי מרן ראש הישיבה זצ"ל נמצא בחדר וכאשר התברר שבין היתר נוכח גם נאמן הבית הרב דוד שפירא נחה דעתו ואמר כי אפשר להתחיל בכתיבת האותיות.

כעת חושף "כיכר השבת" כי מיד לאחר המעמד ביקש הגר"ג אדלשטיין מהרב דוד שפירא להיכנס לחדרו, שם התסגר עמו למשך זמן ממושך.

עד הימים האחרונים סירבו הכל לגלות מה נאמר באותה שיחה סגורה אולם מפרטים שהגיעו לידי "כיכר השבת" עולה כי במהלך השיחה הנדירה ביקש הגרי"ג מנאמנו של מרן ראש הישיבה זצ"ל לשמש מעתה ואילך כנאמנו ויפעל מטעמו בכל הנושאים הציבוריים והפוליטיים.

במהלך השיחה הבהיר הגר"ג אדלשטיין כי בשנים האחרונות ניהל הרב דוד שפירא ביד רמה את המערכות הציבוריות השונות ביהדות החרדית בנאמנות מוחלטת לפי הוראותיו של סבו הדגול מנהיגן של כלל ישראל בכל נושא ועניין, וביצע את השליחויות על הצד היותר טוב, ולכן הוא מבקש שהרב שפירא ימשיך במלאכתו ויהיה שליחו האישי בנושאים הללו בהם התמחה רבות.

כעת חושף "כיכר השבת" כי הרב דוד שפירא הביע הסכמתו לעניין ויפעל יחד בצמידות ובשיתוף פעולה מלא לצד הנין הרב מוטי פלאי.

ל"כיכר השבת" נודע עוד כי הגרי"ג אדלשטיין בשיחותיו לאחרונה עם ראשי ישיבות ורבנים הביע הערכה עצומה לניסיונו ופעילותו של הרב דוד שפירא ועל כן החליט כי הוא יהיה שליחו ונאמנו בכל ענייני הציבור.

יצוין כי מדובר בהחלטה משמעותית שהתקבלה בראב"ד 17 המגלה טפח כיצד יפעלו הדברים מבחינה ציבורית מעתה ואילך במפלגה החרדית הליטאית.

[טוב ומטיב]

הספד בעין הסערה בלונדון. הערב (ראשון), התקיים הספד ענק בנוכחות כל רבני העיר ובהשתתפות אלפים לזכרו של מרן ראש הישיבה הגראי"ל שטיינמן זצ"ל, שוטרים שמרו על הסדר, לאחר שמחוץ לאולם ההספד התקיימה משמרת מחאה של קיצונים. ההספד התקיים באולמי 'יסודי התורה' - הגדול שבעיר.
ההספד התקיים בצל ביקורת ומחאה חריפה, בשל מה שמרבית רבני העיר מכנים "בזיון כבוד תלמידי חכמים", על ידי חסידי סאטמאר מהרז"ל בלונדון.
סאגת ההספד החלה, כאשר הנהלת הקהילה החרדית בלונדון, החליטה לקיים הספד לזכרו של מרן הגראי"ל זצ"ל, בבית המדרש ויז'ניץ-מונסי בשכונת סטמפורד היל בלונדון, בו הקהילה מקיימת את כל האירועים התורניים המרכזיים שלה.
אלא שחסידי סאטמאר מהרז"ל, החליטו לצאת נגד קיום ההספד, ולחצו על בעלי האולם והמארגנים בעניין. עקב זאת המארגנים נסוגו מכוונתם והחליטו לערוך הספד צנוע בבית המדרש ויז'ניץ, הקטן יחסית.
אלא שאחרי שנודע לציבור הרחב שמיקום ההספד שונה, הרוחות בלונדון החלו לסעור נגד סאטמר. רבנים הביעו זעם ומחאה על מה שכינוי "בזיון תלמידי חכמים".
"התושבים והרבנים כעסו מאוד", מספר ל'בחדרי' אחד התושבים. "אמרו שחסידי סאטמר, מומחים בביזוי רבנים המבקרים בלונדון. הם קיימו עצרת נגד ראב"ד העדה החרדית, הפגינו נגד האדמו"רים תולדות אהרן, דושינסקיא, ראחמאסטריווקא, בעלזא, ועכשיו לא מתביישים לבזות גדול הדור לאחר פטירתו".
הלחץ על ראש הקהילה הרב דוד פראנד היה כבד מאוד, ונדרש ממנו שלא להיכנע לחסידי סאטמאר מהרז"ל, ולקיים את ההספד כמו שהוחלט בבית הכנסת ויז'ניץ-מונסי.
גם רב בית הכנסת רבי דוד הגר ביקש שלא לבטל ולקיים את ההספד בבית מדרשו. אתמול במוצ"ש חל מפנה, ראשי הקהילה החליטו להעביר את ההספד לאולם גדול אף יותר - אולם "יסודי התורה", ולא להיכנע לסאטמאר מהרז"ל. באולם הופיע מרן ראש הישיבה זצ"ל בחייו במהלך מסעותיו בלונדון.
הערב נערך ההספד בהשתתפות כל רבני הקהילה, כולל מחוגי הקנאים. את המשא המרכזי נשא גאב"ד לונדון הגר"א פאדווה. עוד הספידו, הגרח"פ ברמן, מראשי ישיבת פוניבז'.
עם זאת מחוץ לאולם התקיימה משמרת מחאה קטנה של סיקריקים קיצונים, שהפגינו עם שלטים "נחל חרדי - גזירת שמד". המשטרה נאלצה לחצוץ ביניהם לבין קהל זועם שהתגודד סביבם, המשטרה חצצה בין הצדדים והרחיקה אותם מן המקום.

[החרדים]

אחר כל האירועים בשנים האחרונות כשהקיצונים המשוגעים השתלטו על המוחות ועל פשר המערכות של העדה החרדית, למחצה לשליש ולכולה, אין לי לומר רק 'העדה החרדית מתה'.

אין מילים. אין רועים לישראל. אין תורה ואין דרך ארץ.

[אבן הפינה]

אחר כל האירועים בשנים האחרונות כשהקיצונים המשוגעים השתלטו על המוחות ועל פשר המערכות של העדה החרדית, למחצה לשליש ולכולה, אין לי לומר רק 'העדה החרדית מתה'.

אין מילים. אין רועים לישראל. אין תורה ואין דרך ארץ.

אני מוחה על דבריך !
העדה החרדית מתה , זה כן , ואיתם מתו כל חוגי הקנאים והם כבר לא מדברים בשם היהדות
אבל יש רועים לישראל
יש תורה ויש דרך ארץ
צריך רק לפתוח את העיניים ולראות

[1010]

וגם העדה החרדית שמתה עדיין ההכשר שלה חי נושם ובועט, לא בעוצמה של פעם, אבל כל המתחרים שלה עדיין רחוקים ממנה.

[החרדים]

אחר כל האירועים בשנים האחרונות כשהקיצונים המשוגעים השתלטו על המוחות ועל פשר המערכות של העדה החרדית, למחצה לשליש ולכולה, אין לי לומר רק 'העדה החרדית מתה'.

אין מילים. אין רועים לישראל. אין תורה ואין דרך ארץ.

אני מוחה על דבריך !
העדה החרדית מתה , זה כן , ואיתם מתו כל חוגי הקנאים והם כבר לא מדברים בשם היהדות
אבל יש רועים לישראל
יש תורה ויש דרך ארץ
צריך רק לפתוח את העיניים ולראות

סליחה, כוונתי היתה על החוגים המתנגדים לציונות "וגם" להשתתפות בכנסת.

זה אמונתי וזה מסורתי, ועל זה דוה לבי. לכם אין מה לבכות, לי יאה למבכי. אני לא אשנה את אמונתי, אבל על מקור עדתי אבכה, כי נפלה.

לא יהא לי עוד שייכות להעדה החרדית בל"נ. יש לי את הקהילה שלי והרבי שלי, וזהו.

[אבן הפינה]

וגם העדה החרדית שמתה עדיין ההכשר שלה חי נושם ובועט, לא בעוצמה של פעם, אבל כל המתחרים שלה עדיין רחוקים ממנה.

לא כואב לי על הכשרות שעדיין בועטת כי טוב שיש תחרות
כאב לי על השיטה, ושהם חשבו שהם מנהיגי ישראל ולכן יכופו אותה על כלל ישראל וב"ה זה לא צלח

[החרדים]

אבן, לא רוצה לפתוח וויכוחים, אבל העדה החרדית במקור הוא קודש קדשים. (כלל לא מיועד לאכוף את שיטתם על אחרים ואכמ"ל)

ומעשה שטן הצליח.

[1010]

היא במקור לא נועדה לכפות שיטות, אך כבר יותר מ70 שנה שיש סיפורים על שהם עושים כך.
ב"ה שמעולם לא עלתה מזימתם בידם.

[משולש]

היא במקור לא נועדה לכפות שיטות, אך כבר יותר מ70 שנה שיש סיפורים על שהם עושים כך.
ב"ה שמעולם לא עלתה מזימתם בידם.

ראה למשל בקובץ המצורף בעיקר מעמ' 29 והלאה.

[עלה זית]

מי מעלה את ההספד המדהים של ר' דן היום בעצרת המספד הענקית (מעגל סגור לעוד ארבעה אולמות!!) בלייקווד?
לא כדאי לפספס. על כוחו של מנהיג, על קנאות במידה ופשרנות במידה, ועל פרישותו הנוראה של מרן זי"ע.

[פך שמן]

מי מעלה את ההספד המדהים של ר' דן היום בעצרת המספד הענקית (מעגל סגור לעוד ארבעה אולמות!!) בלייקווד?
לא כדאי לפספס. על כוחו של מנהיג, על קנאות במידה ופשרנות במידה, ועל פרישותו הנוראה של מרן זי"ע.

היכן זה מופיע?

[עלה זית]

בכיכר. הייתי מעלה אבל בבית זה חסום לי.

[בניו]

http://www.kikar.co.il/262200.html

[בניו]

איך מורידים וידאו מכיכר?

[בניו]

בנתיים הא לך הכתבה :


אלפי בני אדם השתתפו אמש (שני) בהספד המרכזי לזכרו ולעילוי נשמתו של מרן ראש הישיבה הגראי"ל שטיינמן זצ"ל, שנערך בישיבת בית מדרש גבוה בליקווד. באירוע השתתפו אלפים מתלמידי הישיבה ומתושבי העיר שהתרכזו במספר אולמות ובתי מדרש, אליהם הועבר ההספד בשידור חי. בין היתר, הספידו הגאון רבי משה הלל הירש, ראש ישיבת סלבודקא, והמשגיח הגאון רבי דן סגל.

בתחילת ההספד, שהפך לשיחת היום בקהילה החרדית, האריך הגר"ד סגל על גדלותו של מרן ש"במשך שנים רבות כולם ראו והכירו בגודל צדקותו הרבה וזכה להערכה מכל גדולי הדור זצ"ל", ובהמשך מתח ביקורת על מבקרי מרן זצ"ל בעניינים שונים, ואמר כי "הם אנשים קטנים ששופטים את הרב ודנים אותו 'לפי הקפוטה שלהם'...".

לקראת סיום ההספד, שם הגר"ד סגל דגש על האחריות של מרן ראש הישיבה לכלל ישראל אל מול טענות הקנאים שקידשו את השיטה הלוחמנית.

"כיכר השבת" מגיש את עיקרי ההספד:

"הכל הוא ידע, אפילו ההגהות על הקיצור שלחן ערוך, וכל דבר הוא אמר 'אולי, הראו לי'. לא לקח לעצמו כלום, גארנישט, למה יש ביקורת על אנשים גדולים? בגלל שמודדים אותם, כמו שרבי חיים בריסקר אמר, "עם הקאפוטע שלי".

• עשו לייק לעמוד הפייסבוק של 'כיכר השבת' ותישארו מעודכנים

"בן אדם רואה, איפה הוא מתמצה ואיפה הוא מגיע, וככה הוא מודד. מילא, הוא חושב. האם הייתי עושה כזה דבר בשביל גאווה? בשביל תאווה? בשביל הנאות העולם? אבל אין לנו שום השגה. תורה, קדושה, שמירה, איזה שמירת עיניים היתה (למרן הגראי"ל. י.כ.), איזו טהרה, מי שאומר חס ושלום דברים אחרים - עושה את התורה פלסתר!..."


"איפה רגלי חסידיו ישמור? אני אומר לכם, אני לא מדבר מסברא, אני מדבר מידיעה. עד כדי כך שהיה ניכר. המנהיג!, המנהיג, המנהיג... הוא צריך להיות שוחה בענייני הכלל... כמו שכתוב בחז"ל... מסביר המשגיח הגה"צ ר' יחזקאל לוינשטיין זצוק"ל שזאת המדרגה הכי עליונה, שצריך להיות לעצמו "אלקים" ולאחרים "איש", כמו שרואים אצל אברהם אבינו שעשה לאורחים ג' לשונות בחרדל, אבל לעצמו כתוב שהיה ממרמר ומסגף את עצמו, בשביל עצמו היה "אלקים", ממרמר ומסגף את עצמו, אבל לאחרים היה איש - ג' לשונות בחרדל..."

"כל החיים שלו היו קידוש ד', למה? כי רואים מה שבן אדם יכול להיות, כי לא על הלחם לבדו יחיה האדם, כי על מוצא פי ד' יחיה האדם, מה זה מוצא פי ד'? תורה, תפילה, זה נותן לאדם חיות, כמה הוא אכל כמה הוא ישן?... כבוד ד' יתברך, להראות שיש ברוא כל העולמים, ממילא פשוט, זה היה ממש בחינה של בלתי לד' לבדו, אנחנו, אני מדבר לעצמי, כשאנחנו לא אוחזים בכאלה מדרגות, אז אנו מודדים לפי ההשגות שלנו, עולם הזה, אבל יש עולם העליון..."

"זה באמת ככה, כמו שהבריסקר רב אמר כשנפטר החזון איש: מלפני כן היה עולם עם החזון איש, וכעת יש עולם ללא החזון איש. מלפני היה עולם עם ר' אהרן ליב, וכעת יש עולם בלי ר' אהרן ליב, לא פשוט".

"אני קראתי הרבה 'שומרי אמונים'... הראש ישיבה, הרב שך, ידע שאני לא מצביע בבחירות, הסטייפלר פטר אותי מלהצביע. היה כנס בבנייני האומה, ושאלתי את ראש הישיבה אני צריך להגיע? ואמר לי שלא. תקראו לזה איך שתרצו, פה הבנתי הכל, למה? כי הסבירו לי את זה, לא סתם, הכל נבע מקדושה, מאחריות לכלל ישראל".

"היה מעשה עם היכל שלמה פעם, הגרי"ז מבריסק היה אז 'אויס מענטש', הייתי אז בכל הענין, ואסרו ללכת לשם. אח"כ הלכו שלשה מ'עץ חיים' לגרי"ז. לפני הענין, לא היה שייך כלל לדבר עם הגרי"ז, אפילו לטיול היומי שלו שהיה צריך ללכת מטעמי בריאות לא הלך, ואמר להם הבריסקער רב "אולי זה אלמנה". שמעתי מהרב ארלנגר, שהיה בשעת מעשה, אמר להם "אולי זה אלמנה ויתומים שצריכים את הכסף, אולי זה מקרה כזה שאני עצמי הייתי אומר ללכת".

לפני כן הוא היה 'נורא נוראות', וכעת הוא אומר שאולי הוא עצמו היה אומר ללכת, מה הפשט? הפשט הוא שאצל אדם קטן - השיטה מובילה אותו, אם הוא קנאי הוא יהרוג את כל העולם, אם הוא לא - הוא יוותר על כל התורה כולה. אבל אדם גדול אינו כך. ליבם ברשותם, לא השיטה מובילה אותו, וממילא הוא יכול להיות כאן כך, וכאן הפוך".


"אני נזכר במעשה, ואני חייב לספר אותו כי זה יהיה לתועלת" המשיך המשגיח, "הרב שולמן זצ"ל נסע - עם הרב אפשטיין זכרונו לברכה, שהיה רב צבאי או משהו דומה, והיה מאד חולה - לאמריקה לאסוף כסף לרפואה. הוא נכנס לרבי מסאטמר זצ"ל וסיפר לו את הסיפור, והסאטמאר רב נתן לו כסף מיד כדרכו. כשיצא, הוא עצמו סיפר לי, שהוא הרגיש שהוא לא ישר, כי אם היה אומר לסאטמאר רב שהיהודי ההוא הוא רב במדינה או משהו כזה, הוא לא היה מביא לו כסף".

"הוא חזר לסאטמר רב, כולו 'דא לדא נקשן', מגמגם. הסאטמר רב נזעק, "מחלל שבת מותר להציל? אז מה אתה מדבר?". והוא נרעש, הסאטמר רב הורה לו לשבת, ודיבר איתו על איך מותר לבנות בית יעקב ללמוד חומש וכו'... כי אדם גדול - לא השיטה מובילה אותו אלא התורה".

[מתכנת web]

http://www.kikar.co.il/262200.html

https://s3.kikar.co.il/data/auto/flv/bb/vlw4dl16.m4v

[טוב ומטיב]

ההספד שטילטל את לייקווד: 'המשגיח' על הנהגת רבינו הקדוש הגראי"ל זיע"א
"אצל אדם קטן, השיטה מובילה. אם הוא קנאי - הוא יהרוג את כולם; אם הוא פשרן - הוא יוותר על כל התורה. אבל אצל הגראי"ל שטיינמן התורה הובילה". ההספד שהפך לשיחת היום בלייקווד
אלפי בני אדם השתתפו אמש (שני) בהספד המרכזי לזכרו ולעילוי נשמתו של מרן ראש הישיבה הגראי"ל שטיינמן זצ"ל, שנערך בישיבת בית מדרש גבוה בליקווד. באירוע השתתפו אלפים מתלמידי הישיבה ומתושבי העיר שהתרכזו במספר אולמות ובתי מדרש, אליהם הועבר ההספד בשידור חי. בין היתר, הספידו הגאון רבי משה הלל הירש, ראש ישיבת סלבודקא, והמשגיח הגאון רבי דן סגל.
בתחילת ההספד, שהפך לשיחת היום בקהילה החרדית, האריך הגר"ד סגל על גדלותו של מרן ש"במשך שנים רבות כולם ראו והכירו בגודל צדקותו הרבה וזכה להערכה מכל גדולי הדור זצ"ל", ובהמשך מתח ביקורת על מבקרי מרן זצ"ל בעניינים שונים, ואמר כי "הם אנשים קטנים ששופטים את הרב ודנים אותו 'לפי הקפוטה שלהם'...".
לקראת סיום ההספד, שם הגר"ד סגל דגש על האחריות של מרן ראש הישיבה לכלל ישראל אל מול טענות הקנאים שקידשו את השיטה הלוחמנית.
עיקרי ההספד:
"הכל הוא ידע, אפילו ההגהות על הקיצור שלחן ערוך, וכל דבר הוא אמר 'אולי, הראו לי'. לא לקח לעצמו כלום, גארנישט, למה יש ביקורת על אנשים גדולים? בגלל שמודדים אותם, כמו שרבי חיים בריסקר אמר, "עם הקאפוטע שלי".
"בן אדם רואה, איפה הוא מתמצה ואיפה הוא מגיע, וככה הוא מודד. מילא, הוא חושב. האם הייתי עושה כזה דבר בשביל גאווה? בשביל תאווה? בשביל הנאות העולם? אבל אין לנו שום השגה. תורה, קדושה, שמירה, איזה שמירת עיניים היתה (למרן הגראי"ל. י.כ.), איזו טהרה, מי שאומר חס ושלום דברים אחרים - עושה את התורה פלסתר!..."
"איפה רגלי חסידיו ישמור? אני אומר לכם, אני לא מדבר מסברא, אני מדבר מידיעה. עד כדי כך שהיה ניכר. המנהיג!, המנהיג, המנהיג... הוא צריך להיות שוחה בענייני הכלל... כמו שכתוב בחז"ל... מסביר המשגיח הגה"צ ר' יחזקאל לוינשטיין זצוק"ל שזאת המדרגה הכי עליונה, שצריך להיות לעצמו "אלקים" ולאחרים "איש", כמו שרואים אצל אברהם אבינו שעשה לאורחים ג' לשונות בחרדל, אבל לעצמו כתוב שהיה ממרמר ומסגף את עצמו, בשביל עצמו היה "אלקים", ממרמר ומסגף את עצמו, אבל לאחרים היה איש - ג' לשונות בחרדל..."
"כל החיים שלו היו קידוש ד', למה? כי רואים מה שבן אדם יכול להיות, כי לא על הלחם לבדו יחיה האדם, כי על מוצא פי ד' יחיה האדם, מה זה מוצא פי ד'? תורה, תפילה, זה נותן לאדם חיות, כמה הוא אכל כמה הוא ישן?... כבוד ד' יתברך, להראות שיש ברוא כל העולמים, ממילא פשוט, זה היה ממש בחינה של בלתי לד' לבדו, אנחנו, אני מדבר לעצמי, כשאנחנו לא אוחזים בכאלה מדרגות, אז אנו מודדים לפי ההשגות שלנו, עולם הזה, אבל יש עולם העליון..."
"זה באמת ככה, כמו שהבריסקר רב אמר כשנפטר החזון איש: מלפני כן היה עולם עם החזון איש, וכעת יש עולם ללא החזון איש. מלפני היה עולם עם ר' אהרן ליב, וכעת יש עולם בלי ר' אהרן ליב, לא פשוט".
"אני קראתי הרבה 'שומרי אמונים'... הראש ישיבה, הרב שך, ידע שאני לא מצביע בבחירות, הסטייפלר פטר אותי מלהצביע. היה כנס בבנייני האומה, ושאלתי את ראש הישיבה אני צריך להגיע? ואמר לי שלא. תקראו לזה איך שתרצו, פה הבנתי הכל, למה? כי הסבירו לי את זה, לא סתם, הכל נבע מקדושה, מאחריות לכלל ישראל".
"היה מעשה עם היכל שלמה פעם, הגרי"ז מבריסק היה אז 'אויס מענטש', הייתי אז בכל הענין, ואסרו ללכת לשם. אח"כ הלכו שלשה מ'עץ חיים' לגרי"ז. לפני הענין, לא היה שייך כלל לדבר עם הגרי"ז, אפילו לטיול היומי שלו שהיה צריך ללכת מטעמי בריאות לא הלך, ואמר להם הבריסקער רב "אולי זה אלמנה". שמעתי מהרב ארלנגר, שהיה בשעת מעשה, אמר להם "אולי זה אלמנה ויתומים שצריכים את הכסף, אולי זה מקרה כזה שאני עצמי הייתי אומר ללכת".
לפני כן הוא היה 'נורא נוראות', וכעת הוא אומר שאולי הוא עצמו היה אומר ללכת, מה הפשט? הפשט הוא שאצל אדם קטן - השיטה מובילה אותו, אם הוא קנאי הוא יהרוג את כל העולם, אם הוא לא - הוא יוותר על כל התורה כולה. אבל אדם גדול אינו כך. ליבם ברשותם, לא השיטה מובילה אותו, וממילא הוא יכול להיות כאן כך, וכאן הפוך".
"אני נזכר במעשה, ואני חייב לספר אותו כי זה יהיה לתועלת" המשיך המשגיח, "הרב שולמן זצ"ל נסע - עם הרב אפשטיין זכרונו לברכה, שהיה רב צבאי או משהו דומה, והיה מאד חולה - לאמריקה לאסוף כסף לרפואה. הוא נכנס לרבי מסאטמר זצ"ל וסיפר לו את הסיפור, והסאטמאר רב נתן לו כסף מיד כדרכו. כשיצא, הוא עצמו סיפר לי, שהוא הרגיש שהוא לא ישר, כי אם היה אומר לסאטמאר רב שהיהודי ההוא הוא רב במדינה או משהו כזה, הוא לא היה מביא לו כסף".
"הוא חזר לסאטמר רב, כולו 'דא לדא נקשן', מגמגם. הסאטמר רב נזעק, "מחלל שבת מותר להציל? אז מה אתה מדבר?". והוא נרעש, הסאטמר רב הורה לו לשבת, ודיבר איתו על איך מותר לבנות בית יעקב ללמוד חומש וכו'... כי אדם גדול - לא השיטה מובילה אותו אלא התורה".

[אני פה]

אחד האנשים הבולטים ביהדות החרדית, בשנים האחרונות בפרט, הינו הרב דוד שפירא נכדו ונאמן ביתו של מרן ראש הישיבה הגראי"ל שטיינמן זצוק"ל. סבו, רבן של ישראל, סמך את ידו עליו כמי שמוציא אל הפועל מתוך מחשבה מעמיקה שבאה לידי מעשה את רצונו לטובת עולם התורה והישיבות, וכלל צורכי היהדות החרדית בארץ ובתפוצות.

הרב שפירא היה איש סוד נאמן שביצע את שליחותו של מנהיג הדור על הצד היוצר טוב, בחשאיות, תוך שהוא בורח מאור הזרקורים. בראיון ראשון ונדיר מסוגו לעיתון יתד נאמן שיתפרסם מחר בבוקר, משוחח הרב שפירא על הנהגותיו המופתיות של סבו הדגול ודרכי הנהגת הדור.


הנכד המפורסם מסביר לעורך העיתון הרב ישראל פרידמן כי שמע בעצמו ממרן זצוק"ל שאינו רוצה שיספידו אותו, "הדבר היחיד שמתאפשר לי ועליו אני מוכן לדבר, זה על משנתו הציבורית וההשקפה אותה הנחיל, והסיבה שעל זה אני כן מדבר, כיון שאין זה סוד שנעשה עוול גדול במשך שנים רבות על ידי כל מיני גורמים אינטרסנטים שעיוותו את השקפתו ומשנתו ודעת התורה לפי האינטרסים שלהם, והפיצו שמועות שונות ומשונות בבחינת 'אשר אסרת התרתי ואשר התרת אסרתי', לכן בעניין הזה אני מוכן לדבר ולהסביר את מה שראיתי ושמעתי, שזה לא נכלל בכלל הצוואה שלו שלא לדבר, כיון שבדבר הזה הוא הביע בפנינו לא אחת את כאבו הגדול על ההיתרים השקריים שמפיצים בשמו".

"היו כל מיני התבטאויות שלו על כך, אתן כאן דוגמה מסיפור אחד שהיה בעת שעלה נושא של קיום הפגנות על חוק הגיוס, אמר לנו מרן זצוק"ל בזה הלשון: 'אני לא מוחל לא בזה ולא בבא לכל אלו שאומרים שאני מתיר באיזה אופן או שאני יותר קאלט (קר) בעניין של ההליכה לצבא'".

"אני נחרדתי מהדברים והתפלאתי. הרי שמענו כה הרבה ממרן על כך שאדם צריך למחול, וכמה שהוא סלד מאמירות של 'אני לא מוחל גם לא בעולם הבא', והיה רגיל על לשונו תדיר דברי רבי חיים ויטאל ב'שערי קדושה' 'אם עיני שכל לך, היה לך לחפש מי שיצערך, כי חיים אתה מבקש לך', ועוד רבות כיוצא בזה, ושאלתי אותו על כך מיד: 'בבא'? ןמרן השיב לי בנחרצות: 'כן, בבא. ואומר לך מדוע: אינני יודע כמה שנים עוד ייקח עד שייעקר מן השורש השקר הזה שאני התרתי דברים אלו, וזה בכלל מחטיאי הרבים שיגידו שפלוני התיר את הדבר ויש להם היתר, וזה חורבן. וגם נוסף בזה עניין של חילול ד', שאדם כמוני התיר דברים אלו. אני לא יודע מתי זה יפסק, ולכן על זה איני יכול למחול גם בבא'. כך התבטא, מילה במילה".


"בהזדמנויות רבות אחרות היו לו התבטאויות נוספות על החורבן שיוצא מאותם מלעיזים שפרסמו דברים אלו על שמו. הוא הסביר כי הגורמים החילונים השתמשו וישתמשו באותה הוצאת דיבה מכוונת, שהנה יש כבר איזה סדק אצל החרדים, יש כבר הבנה שמה שהיה כבר לא יהיה, ואי אפשר עוד להמשיך חלילה וחס עם ריבוי לומדי התורה עפ"ל. היעלה על הדעת רחמנא ליצלן למעט לומד תורה אחד מכלל ישראל? אדרבה, הרי אנו צריכים עוד ועוד לומדי תורה - כך היה מרן זצוק"ל מתבטא פעמים רבות".

"לכן בנושא הזה, אני יודע שרצונו היה שיידעו עד כמה שקר היה בדברים שפרסמו אותם מלעיזים ובעלי אינטרסים. ולמרות שהוא תמיד לא השיב למחרפיו דבר, היו לכך כמה וכמה טעמים. חלקם מפורסמים וידועים וחלקם פחות. הסיבה העיקרית היא, משום שהוא סבר שלא ייצא מכך כל תועלת, כפי שהתבטא בהזדמנויות רבות מספור, וכפי שאף כתב במכתבו המפורסם ששלח למשגיח הגאון הצדיק רבי דן סגל שליט"א, שדרכם של אנשים שאינם מבקשי אמת למצוא דופי וכדו'. אך בזמן זה של שעת החימום, כשהכול שחים משנת חייו ורוצים ללמוד על משנתו והליכותיו, אני רואה הזדמנות להעמיד את הדברים על מכונם כראוי בפני אלו המעוניינים לדעת האמת".

"אך אקדים, כי בכמה הזדמנויות שביקשנו ממנו לנפץ את השקר הגדול הזה, באמצעות מכתבים או שליחים וכדומה, הוא הסביר במתיקות לשונו שהיה פעם אדם שראה מולו אש מתפרצת, לקח צינור שהיה מחובר לקיר והחל להזרים לכיוון האש, אך מה רבתה פליאתו שבמקום שהאש תדעך, היא גדלה ומתעצמת. עד שבדק את הצינור וראה שהצינור מלא בנפט... כשמכבים אש, צריך לוודא שבצינור יש מים, כי אם יש נפט, זה רק מגביר את האש. כך הוא הדבר גם בזה, כשיש אנשים שבנו בניינים ומגדלים שלמים, אם תוכיח שכל הדברים בנויים על יסודות של שקר ודברים לא נכונים, הם יתאמצו יותר להוכיח שהם צודקים ובעצם אתה מוסיף לשקר כוח ולא מגרע ממנו".

"ולכן אני אומר גם כעת: הדברים שאדבר מיועדים רק למי שרוצה באמת לשמוע, ורוצה באמת להבין. אבל לאותם אלו שאורחותיהם עקשים ונלוזים מעגלותם, לא יעזור כלום. וכמו שאמר החכם מכל אדם" 'גם אם תכתוש את האויל במכתש, לא תסור מעליו איוולתו'".

"זכורני שראש ישיבה אחד נכנס למעונו של מרן, וניסה לבוא בהצעות שונות איך לדעתו אפשר להתנהל בגזירת הגיוס. כשהעלה הצעה שאם יעזו לגעת בבחורי ישיבה ייצאו להפגנות סוערות, הגיב בנחרצות: והלא זו הייתה עצת הני בריוני בירושלים 'ניפוק ונעביד קרבא בהדייהו', וחכמי ישראל סברו שזו לא הדרך ולא מסתייעא מילתא, וניעביד שלמא בהדייהו, ולדרוש 'תן לי יבנה וחכמיה'. וסיים מרן זצוק"ל - 'ומי היה צודק?'...".



"כששאלתי אותו בהזדמנות מאוחרת יותר, לנוכח הוראה מסוימת שנתן כלפי אלו שפרשו מן הציבור, בהשמעת ביקורת (שביסודה שקרים כמובן), מדוע הוא נוקט מולם בגישה כה נחרצת, לעומת עניינים אחרים בהם הוא מתנהל בסבלנות יתר וברוך, השיב לי מרן בדברים כדורבנות, כדלהלן: יש אנשים שגדלו בקהילות שונות מאתנו, אין תלונותינו עליהם, שהרי זו הדרך שהם קיבלו. אמנם זו לא דרכנו ולדעתנו הם טועים ולעתים גם מטעים, אבל זו דרכם לפי הבנתם. אך אלו שהתחנכו במשך שנים ודורות כדבר פשוט על דרך מסוימת שהיא דרך התורה, והיום הם צועקים נגד אותה דרך עצמה שהם הילכו בה אך אתמול, בשל נגיעות שונות, הרי דרך זו מובילה לאותו מקום שהובילה ההשכלה רח"ל, כי אין לזה שום גבול. ואין זו אלא צעקה לשם צעקה ולגלוג לשם לגלוג ללא שום תועלת מלבד הנגיעה האישית. וזו הייתה דרכם של המשכילים כשלגלגו על הקדוש והיקר לישראל בליצנות נוראה רח"ל".

"והוסיף ואמר, כי גם אם היהדות התורנית התמודדה כמה פעמים מול 'הטפות מוסר' של קנאים כאלו ואחרים, אבל הם לא עשו כך בדרך של ליצנות, וכשאנו רואים שיש ליצנות לשם ליצנות ולגלוג על תלמידי חכמים וכל יום מחפשים את הדבר החדש ללגלג עליהם, הרי שזה סימן מובהק לדרכי המשכילים. הוא היה רגיל לומר על כך בשם אחד מגדולי הדורות, את מאמר חז"ל 'אין אדם חוטא ולא לו', משמע שכאשר אדם חוטא צריך לחפש היכן נמצא ה'לו'...".

"כאשר בא אליו אחד מראשי הישיבות והציע לו שאולי נצהיר שנלך כולנו לכלא ולא נתגייס, ונוותר על חקיקת החוק, אמר לו מרן זצוק"ל: אתם תגלו בסוף שרק החזקים ילכו לכלא ויחזיקו מעמד, ואילו כל היתר לא יחזיקו מעמד ויתגייסו חלילה, כיוון שעולם הישיבות בנוי היום ב"ה מהרבה סוגי משפחות והרבה סוגי בחורים, ביניהם בחורים שלא באים ממקום שבאופן טבעי השאיפה היא לגדול אך ורק בתורה כל חייהם, ואלו לא יחזיקו מעמד ויפלו, ואנו חייבים לדאוג גם להם, ולא להסתפק בכך שאנו בטוחים על החזקים שלא יפלו".

"פעם הסביר את הדברים מזווית נוספת, כאשר ענה בתשובה לשאלה דומה, ואמר לשואל: 'עליך לחשוב האם היית מכניס את בנך ביודעין לתסבוכת, רק בשביל להיות גיבור מול השלטון ולאיים, גם כשאתה יודע שיש דרך מילוט שהבן שלך יוכל לצאת ממך בלא קושי? הרי בוודאי שלא'. כך אנו צריכים להסתכל על כל אחד ואחד מרבבות לומדי התורה, כאילו הוא בן שלנו, שאנו רוצים לדאוג לרווחתו שיוכל לשקוד על תלמודו בשקט ובבטחה ולקיים את התורה והמצוות בלא לעמוד בניסיונות שעה שיכולים להיפטר מהם, ולא לשלוח אותו כ'גיבור בחזית'...".

"לימים הרי הוכח כך לעין כל, כשאחד מאותם גורמים בעלי אינטרסים, עמד במסיבת עיתונאים חילוניים, ואמר להם בצורה גלויה, שהוא מודיע להם שלא יהיה גיוס חרדים בשום צורה שהיא וכל הישיבות ימשיכו ועולם הישיבות ימשיך ויגדל, והבהיר להם בפה מלא: "עובדים עליכם", כשכוונתו על המפלגות החרדיות, והוא מודיע להם זאת, רק כי ברגע שהחילונים יבינו שהחרדים באמת לא מתגייסים אלא הערימו עליהם, הוא חושש שתפרוץ מלחמת אחים בין חרדים וחילונים, ולכן הוא וחבריו עושים את כל הרעש עכשיו, כדי למנוע את מלחמת האחים...".

באשר לאחד מבכירי העיתונות החרדית בעבר, מגלה הרב דוד שפירא מעשה מדהים: "באותם ימים קשים, שבהם מרן זצוק"ל הקיז דמו וחלבו למען הצלת עולם התורה מידי מבקשי רעתה ולמנוע את גזירת גיוס בני הישיבות שריחפה באוויר, ובעוד מרן היה עסוק בתכסיסי המלחמה ובהערמה על השלטונות והסחת דעתם מהחזית העיקרית על קיומו של עולם התורה, היו גורמים ידועים שמכוח אינטרסים שהיו להם יצאו בקול רעש גדול בעלילות שקר כאילו יש מי שמוכן להקל ראש בנושא. אדם מסוים אחד שהיה לו כוח רב בעיתונות החרדית, תידרך עיתונאים חילוניים וחרדיים, והסביר להם שמרן פתוח לשינויים, ואף הגדיר אותו רח"ל בתואר 'רפורמטור' עפרא לפומיה".

"יום אחד הגיע אחד מאותם עיתונאים חילוניים ונכנס למרן בזמן קבלת הקהל מבלי שזהותו הייתה ידועה - כפי שזכור שהדלת הייתה פתוחה לכל הרוצה לבוא - ושאל את מרן שאלה כלשהי. ובקבלו את התשובה, שאל בתמימות את מרן בצורה ישירה וגלויה, איך זה מסתדר עם זה שאומרים שאתה 'רפורמטור'? מרן הזדעזע, ושאל אותו, מי אומר? וההוא ענה ממי שמע זאת. מרן עזב מידית את החדר, והניח את השואל לנפשו ואת כל הציבור שחיכה שם, נכנס לחדרו וסגר את הדלת אחריו, והיינו רק אחדים מבני הבית שנכנסו עמו, והוא החל לבכות בכי מר כשדמעות זלגו מעיניו, וזעק מנהמת לבו: 'לא מפריע לי מה שאומרים עלי, אבל כמה חילול ד' יש בזה שאומרים שיש מנהיג חרדי שהוא רפורמטור, ועוד כמה זה מזיק מול החילונים כשמישהו מסביר להם שזה שעומד מולם הוא רפורמטור, וממילא אפשר ללחוץ על החרדים וכביכול יש פתח לפשרה'... והמשיך עוד לדבר קשות על מי שעשה את החילול ד' הזה".

"ומן העניין לציין, שהיה נדיר מאוד לראות את מרן זצוק"ל בוכה בדמעות ממש. רק בדברו על כבוד שמים, או על לקרב עוד ילד לאביו שבשמים שזה כמו להחזיר אבדה לקב"ה, היה מתרגש ובוכה ואף מגיר דמעות. כמו כן כל עת שהיה מדבר בחשש על גזירת גיוס בני ישיבות היה בוכה בדמעות. גם באותו פעם שראינו אותו בוכה על הלעז שהלעיזו עליו, היה זה בכי נסער על החילול ד' והנזק הממשי שיכול להיגרם מכך לכלל צרכי הדת".
נ.ב מי שפגע במרן שילך עכשיו לקברו ויבכה בדמעות שליש אולי יאבה ה' לסלוח לו

[עלה זית]

הראיון המלא עם ר' דוד שפירא נמצא במוסף שב"ק מהשבת האחרונה, שהועלה בשלמותו בפורום אוצה"ח.

http://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=19&t=38337